殷勤劝愿
舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人①俱会一处。舍利弗！不可以少善根②福德③因缘④得生彼国。
——《佛说阿弥陀经》
注 释
①上善人：上等的善人，指彼土一生补佛位的大菩萨。
②善根：指发菩提心，修持三十七道品，而持名念佛即是善中之善。
③福德：指受持禁戒，广作善事的助行，而持名即是福中之福。
④因缘：善根就是往生的因，福德就是往生的缘。
译 文
舍利弗！众生听到了上述西方极乐世界种种好处，应当发愿，情愿生到西方极乐世界去。为什么呢？因为能够与这样许多最上等的善人都聚会在一块儿。舍利弗！不能够凭着少善根福德因缘生到西方极乐世界去。
成就普贤愿王
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿。
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生。
亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝。
智力广大遍十方，普利一切众生界。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
——《华严经·普贤行愿品》
译 文
祈愿我(普贤自称—注)寿命终结之时，
究竟遣除一切往生极乐的障碍。
睹见彼土教主阿弥陀佛，
即得随佛往生安乐刹土。
我即往生安乐国土以后，
现前成就这十大愿王。
一切弘愿圆满没有丝毫的欠缺，
由此利益安乐九法界众生。
阿弥陀佛法会悉皆清净庄严，
我即时就在殊胜奇妙的莲华中化生。
亲眼目睹阿弥陀如来的无量光，
阿弥陀佛现前授我成佛之记。
仰蒙阿弥陀佛授记作佛已，
我即现出无量无数的化身。
这些化身的智力遍及十方刹土，
平等地利益九法界众生。
乃至虚空世界穷尽了，
众生以及众生的罪业烦恼穷尽了，
我如是的大愿才会穷尽。
然如上的一切无有穷尽时，
我的大愿究竟永恒也不会有穷尽。
我这个普贤愿王殊胜之妙行，
无边殊胜的福德普皆回向。
普愿沉溺于生死苦海中的所有众生，
疾速往生到无量光佛的刹土。
【按】
普贤菩萨以十大愿王导归极乐的举措昭示：念佛求生极乐净土一法，乃《华严》一生成佛之末后一著，实十方三世诸佛因中自利，果上利他之胜异方便，伏冀净业行人深思之。
劝往生即报佛恩
欲得舍此娑婆生死之身、八苦、五苦①、三恶道等，闻即信行者，不惜身命，急为说之。若得一人舍苦出生死者，是名真报佛恩。何以故？诸佛出世，种种方便劝化众生者，不欲直令制恶修福，受人天乐也。人天之乐，犹如电光，须臾即舍，还入三恶，长时受苦。为此因缘，但劝即舍，求生净土，向无上菩提。是故今时有缘相劝，誓生净土者，即称诸佛本愿意也。
——善导《观经四帖疏》
注 释
①五苦：色、受、想、行、识五阴炽盛苦。
译 文
若有众生期冀舍弃此娑婆浊世生死苦恼之身，八苦、五苦和三恶道等苦，闻到念佛法门，即信受奉行者，吾人当不惜身家性命，急切地为他宣说。若得一人舍离众苦出生死轮回者，这就是真报佛恩。什么原因呢？诸佛如来出兴世间，以种种善巧方便而劝导教化众生，不是仅仅为了令其断恶修福，享受人天乐果。人天的福乐，犹如电光石火，刹那间便消失。人天福报享尽，还是要堕入三恶道中，长时间受苦。因为这个缘故，只劝众生舍离娑婆，求生净土，求取无上菩提佛果。所以现时有机缘劝导众生，誓生净土者，即是称合阿弥陀佛弘愿本怀。
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