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民间旧俗分散群祭的对象，一般是设于户外庙宇中的神明，如观音菩萨、关公帝君、天后圣母、夫人娘娘、平水禹王、胡公大帝、玄天上帝、唐葛周三元帅等，祭祀时间多在初一、十五，岁时节日，之时成群结队去敬神礼佛。民间平时不定时奉拜，多是许愿的、还愿的、有求的等等。民国版《松阳县志》载：“俗多信鬼崇神”，“松俗好神，故于神庙、寺观向多施舍”，以致境内神庙寺观，随处可见。县城及其附近，有望松禅院、治平禅寺、净梵寺、三元宮、金钟庙、万寿宮、药王庙、东琳宮、善应堂、白鹤殿（一在西屏山，一在横山顶）、丽阳行宮、云岩逍遥观、白龙瑞现夫人庙、洞阳观、延庆寺、吕祖庙（秀峰观）、白云庵等寺庙。
群祭也是一种行业的集体祭祀活动。神农氏是传说中农业和医药的发明者，尝百药，治百病，药业界奉神农氏为药王，建“药王庙”祀之。西屏药王庙每年祭祀活动有：四月廿八药王诞辰，四月廿七、廿八两日举行庙会，另外于二月初二祭祀土地公，中元节祭祀地官，七月廿二祭祀财神。道士奉北极玄天真武上帝为祖师，建“广济堂”祀之。县内道士组织有“祖师会”，会址广济堂，每年三月初三真武祖师诞辰和九月初三作为会期，举行祭祀等活动。兰溪、汤溪的布业和药业商人在清嘉庆年间建造“关圣宮”祀奉关圣帝君，又称为“汤兰公所”成为兰溪、汤溪的布业和药业商人经商聚会、洽谈业务的场所。除了春秋二仲取吉日及五月十三日三期外，每年正月初五上供祭拜，以求财运亨通。
群祭还包括祠堂的宗族祭祀活动。祠堂的宗族祭祀活动大同小异，每年清明、冬至两祭。除了扫墓，祠堂祭祖也至为隆重。祠堂拥有专人管理“忌辰田”，以田租收入维持祭祀活动经费，每年的重要节气都有严格的祭祀活动。冬至祭祖时，族内男丁要聚齐吃“祀神饭”。大姓宗族由于男丁多，祠堂小，也有用年龄大小加以限制，但对取得功名的人备加优待，每年过年祭祖后祠堂分发“丁肉”(给族内每名男丁的肉)时，除每人一份外，凡考中秀才、廪生、贡生、举人等功名的，都递加增发以示奖励。七月半是“鬼节”，每个祠堂都要请道士做道场，超度孤魂野鬼，俗称“念七月半”。县城内有各姓38个祠堂，东门10个，南门8个，西门10个，北门10个，从七月十二至十六众祠堂热热闹闹打太平醮，道士们从这个祠堂跳到那个祠堂，忙得不亦乐乎。故有“七月半，烂道士”之说，意为再无用的道士也派上了用场。
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