阿须之旅——格萨尔王的诞生(1)

藏民族史诗传说中的英雄格萨尔王的诞生地在四川甘孜州境内雅砻江上游的阿须草原。据说，阿须历史上有一个格萨尔王纪念堂，纪念堂里还供奉着格萨尔王征战的兵器、盔甲和其他遗物。这一切随着历史的几翻几复荡然无存。

阿须草原（图片来源：资料图片）

宗教政策恢复以后，阿须草原的巴伽活佛从1989年开始了重建格萨尔王纪念堂的工程。我们和巴伽活佛结缘之后，活佛的事成了我们哥俩的事。1996年我们帮助建的“禅印寺”开光之后，又投入了重建格萨尔纪念堂的工作。因为活佛讲了，禅印寺和纪念堂好比他的两只眼睛，我们总不能让他老人家睁一只闭一只吧。

今年春天，格萨尔纪念堂内的格萨尔大王骑马像，八十员战将，仙女、妃子和护法神等一共一百多尊彩塑雕像全部塑好之后，活佛想搞一个热闹的开光庆典，借此机会把格萨尔故乡传播出去。

格萨尔王（图片来源：资料图片）

在讨论庆典活动的规模时我跟活佛商量请多少人合适。我心想大概有三五十人足够了吧，那年的“禅印寺”开光不过就请了二十多人。活佛说太少，要多请一些。最后决定至少邀请八十个外来的朋友。

藏族是个特别讲究仪式的民族。僧侣世界更是如此。用俗人的话说，他们非常在乎场面。我跟活佛已经有了十余年的友情，对此我是比较有体会的，虽然我至今也不是标准的佛教徒，按专业的讲法尚末皈依。好多佛教界的朋友都说我浪费了大好资源。说实话，从内心我非常尊重他们，在西藏，我也完全能溶入他们的习俗之中。但我个人的生存方式和精神是非常固执的，我总不希望进入一种严格的习规，只是天生的在感情上亲近和溶入他们。或者更进一步说是一种生命的接近和爱，也许我天生就是他们之中的一个，只不过是换了一个地方活着而已。你让我一见和尚就磕头，把自己所有的问题都交给他们帮我去想，去解决，我真做不到。事实上，活佛也要面临许多世俗的困惑和问题，甚至也需要我们这类俗人去帮助解决。

可以说，我与他们这种交往方式倒更象古代的江湖侠士。

没想到最后我们的队伍有一百多人。朋友们几乎跟我一样，也是一种侠士似的交往。一声招唤，孙宇、巴依、杨帆……全来了。我们在青春时期结下的友情，使我们一次次地结伴而行。想想看，要是你的铁哥们，一门心思一定要干一件事，只要不是杀人放火，反党反社会主义，你能不跟着去吗。人这一生许多事情都是合情不合理的，放着正经营生不干，放下手中赚钱的生意不管，偏要跑到远离都市千里万里的深山去受罪为的是什么？就为的痛快义气。我对活佛如此，弟兄们对我也是如此。

没想到去的朋友中也有很多是不认识的。尤其是女人居多。女人实际比男人超脱，女人内心更有一种追求生命浪漫和诗意的情怀，这是我们这些油光水滑的男人所不能比的。

我想，这也倒是缘分。在九十年代最后的日子里，来自五湖四海的一百多人一起同行去那么一个梦境中的香格里拉，可以说是本世纪最后的浪漫之旅了。

我们的队伍中来自上海、南京、北京、成都的艺术家、作家居多。大多数人都随大部队一起走，少数人到距离阿须九十公里的小镇玛尼干戈的帕尼酒店与大家汇合。玛尼干戈旁边有一处雪山圣湖新陆海，巴伽活佛已派人到此为我们支起了两顶大帐篷。朋友们说，终于可以住帐篷了，咱们的故事也该开始了。

我们到玛尼干戈已是傍晚，刚刚安营扎寨，突然跳出一个背着巨大行囊的女大侠。只见她手拄一根铮明瓦亮的三角架，肩上挎了几台相机。大家都说肯定是我们的人。一问果然。她来自上海，我们初次见面。也是听了消息自己就赶来了。小女子真是英勇，独自一人就来到崇山峻岭之间的玛尼干戈。跟她一聊才知道原来人家是柔道的最高段位黑腰带，这一来，几个牛逼小伙子没一个敢跟她叫板的。不管大家怎么激孙宇让他跟小女子比试比试，孙宇一直不敢冒然出阵。巴依老爷脱了上半身，架式走了几下蒙古摔跤步，一看就很是业余，让大家一阵哄笑，自知没趣溜走了。长漂勇士，人称小豹子的颜珂也是后追上来的，他是当年装在密封仓中勇闯虎跳峡的好汉。与他同来的是瞪眼虎张小春，他曾跟我去过黑竹沟。