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五、一点感想
江西是历史上的佛教盛地。就禅宗来说，到唐末五代间，南岳一系分出沩仰、临济二宗。青原一系分出曹洞、云门、法眼三宗。合称禅宗五家。其中沩仰、临济、曹洞三家和江西都有极大的因缘。
南岳系道一的弟子怀海，受印可后，在洪州百丈山（江西奉新县西百二十里）接化，禅众云集。怀海还创立禅院、并制定《禅门规式》，成为后来《丛林清规》的楷式。弟子中灵祐、希运最著名。
灵祐嗣法后独住潭州沩山（今湖南宁乡县内）七年，创同庆寺，禅侣辐辏。其中有慧寂，传其心印，在袁州（今江西省宜春县）大仰山接化，师资相承，别开一派，世称沩仰宗。
希运住高安（今江西高安县）黄檗山，宣扬直指单传的心要。弟子义玄受印可后，于镇州（今河北正定县）滹沱河畔建临济院，接化徒众，别成一家，成一大宗派，流传至今，这就是临济宗。
青原系由行思传药山惟俨，俨传云岩昙晟，良价从昙晟受心印，初居新半山，后移住高安洞山，倡五位之说。弟子本寂，少年出家，后往高安参谒良价，承受心印，后住抚州（今江西临川县）的曹山，详说洞山五位的旨诀，学者云集。所以良价和本寂所传遂称为曹洞宗。
现在的江西，就我所了解的来说，老一辈人中茹素吃斋的仍有一些。此外，了解佛教的人很少，佛教徒很少。除了历史原因，主要恐怕是通俗的佛教读物太少。我在真如寺住的六天中，几乎每天都有数批游客来游玩。游客们经历了一翻颠簸来到寺里，看到的是高广的庙宇，庄严的佛像；听到的是钟鼓声声，法音缭绕。然而，除了满足猎奇之心却无法作深一层的探究，得到实在的受用。正所谓“既入宝山，空手而回。”
绝大多数的游客都不了解佛教的基本知识，更谈不上信仰。一进山门，只是摆弄姿式，照像留影不迭。偶尔留心到寺中警世策俗的对联，也是一知半解，无法圆融。碰上寺里师傅们念经拜佛，只是嘻笑旁观，没有一些恭敬向往之心。我曾经和几位青年游客交谈，了解到他们对佛法的态度，原来在他们眼中，佛教徒都是一些没有知识，没有头脑的人。而像他们那样有知识有文化的人断然不会去迷信。这使我不禁想起台湾李耕耘先生说过的一句话：无知是可怕的，而不彻底的知尤其可怕。是啊，如果一些貌似真理的东西在人们的头脑中根深蒂固，那么真理便很难再被接受。只有那些始终谦虚并时常反省自己的人才能不断进步。孔子说：“毋意、毋必、毋固，毋我”。愿以此自勉。
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