九华山：地藏菩萨应化道场里朝肉身菩萨(3)

纵观九华山佛教历经兴衰，可以划分成五个时期，唐中期初创期；唐后期至五代衰微期；宋元为发展期；明清为鼎盛期。明朝洪武、宣德、万历年间屡次赐金修建化城寺，万历年间还两次给九华山化城寺颁赐《藏经》。自明代起九华山日益兴旺，寺庵总数超过一百，僧尼众多，在那时，九华山与五台山、峨嵋山、普陀山共称为中国佛教四大名山。

清朝康熙、乾隆皇帝数次巡游江南，分别钦赐“九华圣境”、“芬陀普教”御笔匾额，屡赐重金修缮化城寺。九华山佛教又有了进一步发展，除化城寺十方丛林外，又形成了百岁宫、甘露寺、东崖寺、祗园寺四大丛林。到清朝未年，九华山寺庙一度增至一百五十余座，僧众多达三、四千人，香火之盛，甲于天下。

威严的建筑（图片来源：资料网 摄影：老湖）　　

中午时分，我们在九华街景区的一家斋菜馆吃了午饭，虽然全是豆制品、香菇木耳之类的素菜，不过菜肴制作十分精美，相比起我们在其他斋菜馆吃的斋菜要好很多，吃过午饭，顾不上休息，立即赶往百岁宫缆车站，乘坐缆车上山，去参观百岁宫。由于不是周末，所以排队的游客不多，缆车很快就到了，几分钟就上了山顶。

一出缆车站，便到了一个观景平台，看到横山绵延，据说这就是花台景区，向导说仔细看看眼前的这一山脉，中间一段就是一个卧佛，刚开始怎么看都不觉得像，以为是故意引发游客想象，顾有此言，也不觉得有什么了不起。不过这里的景色却是是最好，前面我们一直看到的都是寺庙，有点审美疲劳了，突然看到自然景观，觉得非常赏心悦目，很多游客忙不停地拍照留念。

我也拍了一张眼前卧佛山的照片，突然想到将相机竖起来看看，是否真的像佛，不看不知道，一看还真的像一个佛像，额头、睫毛、眼睛、鼻子、嘴巴，甚至是喉结，都是十分清晰，佛像面貌庄严端正。在我拿着相机看照片的时候，引得许多游客过来围观，大家说这样看确实很像卧佛。于是，大家又是一阵子狂拍，按照我相机上看到的卧佛角度拍了许多。

百岁宫（图片来源：资料网 摄影：老湖）　　

从百岁宫缆车站继续向前，只有一条道，就是通向百岁宫的，向导说这条路上经常有野生的猴子出现，这条路是沿着山崖修建的，所以要我们注意安全。可惜走了半天，没发现一只猴子。这时，倒是看见一座白色的院墙，青砖瓦的庙宇，明显不同山下的寺庙，走近一看，原来是“飞来观音殿”。

继续往前，看见了一个水塘，在山顶上看到，这个水塘，确实令人惊奇。水池呈半月形，十分纯净，也有金鱼和乌龟，感觉像是一个放生池，水池的外面便是悬崖峭壁。透过水池边上的石栏，看到的自然的山景，山下还有很多寺庙，走到水池的顶端便是百岁宫的侧门。

百岁宫位于九华山摩空岭（又名“插霄峰”）上。百岁宫初名“摘星庵”，又名“万年禅寺”。与祗园寺东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”。百岁宫也是九华山第二座肉身殿，供无瑕禅师肉身。据寺前碑记载，明朝万历年间，河北宛平僧海玉和尚，号“无瑕禅师”，由五台山云游至九华山，见此地九峰如莲，便在摩空岭摘星亭结茅布道，名“摘星庵”。无瑕在此，长年以野果为食，不食烟火熟食，并用舌血和金粉，费时二十余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。

与百岁宫相对的有一座很大殿堂，过去一看是一个是新建的五百罗汉堂，五百罗汉堂总建筑面积为1000多平方米，为宫殿式结构，正好建在悬崖峭壁之上，透过罗汉堂的窗户，看到是就是前面山花台景区的卧佛山。上了楼梯，走进罗汉堂，看到五百罗汉千姿百态，金碧辉煌。当时很想拍一张，但是因为很所寺庙规定禁止拍照，尽管无人，也不敢随便拍。走进罗汉堂里面，看到一个和尚在里面值守，于是试探着问了一下能否拍照，不料和尚答道，当然可以，不拍照如何弘扬佛法？这一回答让我十分佩服这位僧人的理解，大多数拍照不是为了纪念，就是在网络上发布，本身就是弘扬佛教的一种行为，除了国家保护的文物之外，是应该允许拍照的，可惜很多佛堂无论新旧，都一概不允许拍照。

罗汉堂（图片来源：资料网 摄影：老湖）