黑龙江三大肉身舍利奇迹死后不腐尊为佛门圣物(2)

二、预知时至坐化往生

慧宽法师往生10天前示疾，她已一年多不怎么吃东西，临往生前5天，断食断水，默默躺着念佛。农历8月21日忽然坐起，说自己要往生。弟子释显德领众助念，7点59分法师在念佛声中安然坐化，来去洒脱自在，给后世留下了光彩照人的形象。

法师走后，当时正值红光寺搞雕塑，艺术师为其塑像，居然和老法师一模一样，供在地藏殿。此则不足为奇，凡艺术家应有此技能。令人咂舌称奇的是，寺里原有一尊弥勒菩萨的瓷像(问来源，居然无人知晓)，其面像笑容居然和老法师毫无二致，甚至比雕塑家塑的那尊还要像，此像现在仍在。这时人们才想起，老法师到庙山时，天降三分钟细雨，弥勒菩萨在空中显像。其次老法师示疾及往生后，弟子们为之助念，前后七日，天天放香，且香气不绝。此外，往生后数日，孙吴、北安等地居士赶来，说他们都做了个相同的梦，梦见老法师告诉他们说：“我走了，你们好好护持道场。”这样他们才一起来了，到了寺院，才知道老法师已经往生。有几个年纪大的居士，痛哭不已。

老法师的坐欟安放在一座临时用砖砌起来的小屋子里，墙壁与房盖都是水泥抹的。日久风化，水泥七开八裂，屋顶漏雨。寺里让人在屋顶加了一根松木檩子，上面盖上水泥瓦。释显德几次想开欟验看，但因机缘未熟和资金短缺，直至2007年才由九华山的佛度法师主持开欟仪式。在念佛声中，信众们揭开屋顶，扒倒屋墙，好把大欟抬出来。结果发现，墙壁和屋地都是湿的，屋顶搭放的檩木、椽木均已腐烂，房芭(屋顶建的木栅)板一动就是一碎块，都烂掉了，老法师座下垫的、莲花座、黄香等也都发霉、腐烂。在这样的环境下，没有经过特殊处理，历时9年，肉身依然保存完好，实属罕见，人们不禁惊奇叫绝。

显亮法师

慧宽法师的肉身面世的第二天，红光寺又爆出一条惊世新闻：沙弥尼释显亮的墓亦被打开，开欟验看，肉身完好。又是一个奇迹：一个寺院同时出现两尊肉身菩萨，这在历史上绝无仅有，尤其沙弥尼能修成肉身菩萨，这也是绝无仅有，其功其绩以及给后世带来的深远影响，无法估量。

释显亮，俗名陈淑琴，望奎县卫星镇水二村人，于76岁高龄依止红光寺慧宽老法师剃度出家。因已过受大戒年龄，故在庙山一直做沙弥尼，精进修行不止，2002年80岁时坐化。其子女为其打一坐欟，葬于后山慧宽法师墓的右前方。5年后，开欟验看，非但肉身完好，其衣服、鞋等均保存完好，其子女将衣物洗净晒干，保存好放在肉身殿中，供后人瞻仰观礼。

一个沙弥尼，出家仅仅4年，就修成了金刚不坏之身，这其中有什么奥秘呢？说出来都是一些平常事，这些我们常常因好高骛远而不肯去做，结果一生都未能成就。而释显亮沙弥尼一丝不苟，踏踏实实地按佛的教导去做了，真正诸恶莫作，众善奉行，自净其意，苦行不辍，结果她成功了。从事相上说，她出家仅有4年，加上出家前皈依佛门当居士也不过十几年，不像慧宽法师那样，童真出家，一生都在寺院度过。然而，显亮师一生都在默默地修行！

显亮师从小就得了当时农村人认为无法医治的痨病，因此24岁了，还未出嫁。那时的女孩子，十六七岁左右就出嫁，到20岁如果嫁不出去，就是老姑娘了，父母为之发愁。她曾想到出家，到望奎城里找出家的地方，恰值社会变革，尼庵黄了，她又不识字，未出过远门，出家的事只好撂下。她母亲常年生病，找人看说是需要吃花斋。为了报答母亲的养育之恩，她替母吃斋。但初一、十五这日子常常被忘记，她干脆改吃长斋，就这样她吃了一辈子净口素。1994年望奎成立了第一个佛堂，她听说了就去皈依。佛堂有活儿她抢着干，佛堂缺少啥她从家里拿，从不攀比别人，也不图希别人说她个好，只是实实在在地做，默默无闻地修。

她25岁终于出嫁了。丈夫刘万宝，小个儿，一辈子都是买卖人，一年四季锄镰不入手，锹镐不动，家务事也不会做。一切活都是妻子的，她不仅给孩子缝连补破，做全家人的饭，还干大男人都嫌累的活：和泥托坯，扒炕抹墙，叉墙夹帐子，编筐窝篓，拣柴禾搂树叶。而且心灵手巧，什么编草帽草鞋、剪纸贴窗花样样都会。谁有事求她都行，不叫苦，不喊累，听不见她说一句抱怨话。

当年粮食吃供应，她家人口多，丈夫的前房扔下两个大孩子，自己生了5个，一家十几口人。粮食不够吃，她就拣庄稼，蹓土豆、胡萝卜和甜菜(注：蹓就是在别人收获过的土地里再寻找残余的农作物)，把这些东西掺在粮食里吃，使全家度过了最艰难的时期。子女们还回忆说，那些年家里生活困难，没钱买煤，全靠妈妈一个人去搂茬子、搂豆叶回来供灶火。

她家祖上传下来一尊铜佛，文革期间最紧张时，她在墙壁上挖个佛龛供奉着，外面挂张画。家务繁重，生活艰辛，她不改初心，仍然一心向佛，整天乐呵呵的，没有一点愁相。

到庙山后，她无私无我的行持更加精进了。住持显德师父看她70多岁的高龄就不让她做事，只让她好好地念佛，但她自觉地严格要求自己。寺院起土豆，她拣大筐拿；在厨房帮助摘洗蔬菜、烧火、涮碗筷；下山拣柴，搂树叶，她比别人干得多，还要把柴背上山来。显德师怕她出危险，不让她去，她自己偷偷地去。别人不干的，她干；别人休息了，她仍然默默地在干。就像这个世界不存在我，也不存在你。她时刻关心着别人，每天去摸摸居士的炕凉不凉，如果没烧，她还默默地给烧炕。信众们说：“显亮师的修行，真是达到了无私无我的程度。”

显亮师一生都在修平等心。俗话说，继母难当。孩子对继母，总不像对亲母那样无猜无忌不隔心，往往是好也不好。自古以来，多少再婚夫妻为此而烦恼不已。穿衣服她给前房的孩子穿好的，自己生的孩子穿旧的、补破的；分东西前房的孩子分好的，自养的孩子分次的。孩子们在外面惹了祸，犯了错，她只责备打骂自己生的，

从没打骂过前房的孩子。前房的大女儿结婚没处住，她把正房让出来给他们住，自己领孩子住小偏厦子(注：主房子旁边，再接个一边高一边低便于流水的简易建筑物，一般是单砖立起墙，住着很冷)。上地捡柴禾，搂茬子，她领自己生的孩子去干，从不指使前房孩子干这干那。显亮师处处把自己一颗慈心，化作实际行动给孩子以温暖，终于使孩子们对她这个母亲认可了。一直到今天，前房留下的大女儿，自己也已儿孙满堂了，提起继母，仍不无感慨地说：“我这个妈，比我亲妈还亲。”

亲戚邻居，没有一个不夸她贤慧善良的。世人都说婆媳难处，儿媳过门了，她待儿媳如亲生女儿，整天默默地干活，从不指使儿媳妇，把媳妇感动得和她抢活干。直到今天提起来，儿媳还感动不已。

前房的父亲没有儿子，在女儿家居住。偏偏女儿却早他而去，老人感到孤独无助。显亮师把老人当自己的亲生父母侍候着，一直到送终。常常把老人感动得老泪纵横，说：“你待我，比我死去的女儿还亲哪！”

她对待众生亲疏平等。前房故去，不但留下个老爹需她侍候，还留下个异姓哥哥，她也如亲兄弟般地侍养着。这个异姓哥哥姓王，是个江湖郎中，会治病。当年前房闹脚病，百治不愈，他用嘴把疮里的脓吮吸出来，然后上药，结果把多年治不好的病给治好了。自此，处得挺好。王大夫常在刘家落脚，直至长住。这人有些奇异，

吃生米，吃饺子也吃生的。这边包饺子还不等下锅，他那边已经吃饱了。长年茹素，吃生食，喝生水。前房去世后，显亮师亦如亲兄般地侍候着，打水洗衣，缝连补破从不厌烦。直到三四年后，一次他外出行医，不再归来，不知所终。

她家离县医院近，远近的亲属来医院就医都在她家吃住(住院费贵，乡下人花不起啊)。她竭尽全力侍奉，吃喝不算，用的东西要什么拿什么，从暖瓶、盆子到凳子等等，从无一句怨言。她家人口多，吃的本来就不够，加上来这么多穷亲戚，就更紧张了。子女们回忆说，当时把咸菜疙瘩都吃光了。

处了多少年的邻居，没有说她不好的，别人做事对不对她从不吱声。有一户邻居，夫妻两个都上班，家里留下两个老人。上岁数的人事儿多，不是渴了就是饿了，老人有病在床，动弹不了就喊。显亮师闻声赶去，把自家的饭菜端给老人吃，数年如一日，直到老人故去，老人的子女感动得都不知说啥好。

“佛法在世间，不离世间觉。”她就这样在日常生活的小事中默默地做，不求名不求利，不为人知。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”有人甚至怀疑她是不是傻了。可修行就是要这样的傻子。智谕法师说：“要仗阿弥陀佛加被，有事不计较我，装傻瓜，傻瓜往生。”我们众生所以难以成就，就是因为不傻，甚至太奸了，

一点亏都不肯吃，一点小事都不能忍，结果临终时两手空空，抱恨而去，真是冤哉枉也。而显亮师则是大苦小苦皆能吃，大事小事皆能忍。当初佛法传入望奎，某道场修习禅定，显亮师因年纪大，坐着睡过去了，还说梦话，影响了领单，被一师父蹬了一脚。这一脚有些沉重，禅七后肋部疼痛。子女知道后，要去找师父理论，被其严厉阻止。自己服了些药，好了。

在庙山修行，她做了一个梦，观音菩萨给了她一瓶净水。她把这瓶水一半洒在红光寺，一半洒在望奎县的大地上：祈愿红光寺的行者皆能离苦得乐，修成佛道；祈求望奎富饶兴旺，人民安乐幸福。她居然自己没有喝一口水。试想，没有平时无私无我的真实修行，梦中安能有如此美好的愿望，其情其心，可钦可敬啊！

显亮师一生修行，只有一个法门：念佛求往生，且矢志不移，精进不息，昼夜坚持，毫不怠懈。无论在家出家，每天108个头必磕无误。尤其进寺后，更是每日晨钟暮鼓，一声钟鼓磕一个头。她早上念，晚上念，半夜坐起来还念，一串大念珠，都磨得细小了，至今还在手上戴着。

她已完全放下了世间的一切。她剃度未通知子女，当子女后来闻讯上山时，一时情感上无法接受，呜呜地哭了起来。她一个眼泪疙瘩没掉，像没事人一样，转身到一边念佛去了。过去她最心疼的孙子到山上去看她，她居然不认识是谁家的孩子。后来为她孙子写吉祥疏时，执笔人问她孙子叫啥名，她竟始终想不起来。