庄严九华山：地藏菩萨道场朝礼肉身菩萨(3)

从百岁宫下来后乘景区巴士来到九华山后山的缆车站，只见这里排队等候上山的游客长达几百米。九华山索道站为了不愿长时间排队等候的游客出售VIP缆车票，价格高于原票价的近一倍。为了节省时间只能用金钱买时间，经过12分钟运行，缆车抵达天台景区的古拜经台。

远眺观音峰（图片来源：中国广播网 摄影：冯赣勇）

九华山古拜经台在天台峰下，距观音峰约2华里。通往天台之路要绕寺而过。该寺始建于唐，经历代修建，现在面积898平方米。相传金地藏曾在此处拜诵《华严经》，僧人建此寺纪念，名为“大愿庵”（佛教称金地藏“大愿菩萨”）。因为“拜经”较通俗易记，所以都称它“古拜经台”。拜经台大雄宝殿，1994年住持僧圣明法师发心重建，建筑面积650平方米。重檐歇顶，框架结构，造型庄重、浑厚。殿宇前面三尊大佛，左右文殊、普贤，后面海岛观音，两旁十八罗汉。从大雄宝殿旁上石阶十余步，即到金地藏拜经遗址。上筑敞厅式瓦屋一间，高约二丈，宽丈许，供有金地藏坐像。右边墙壁上嵌有“古拜经台”字样的碑刻一方。台后有峭石20米高，造型酷似“老鹰扒壁”，僧人称“大鹏听经石”，相传是金地藏拜经的地方。地面突出一块长方形岩石，上有古拜经台美景凹下的脚印。

从古拜经台顺着808级石阶攀登而上即可抵达全国重点寺院的九华山天台寺，即地藏寺，又名地藏禅林。天台寺位于安徽九华山的天台与玉屏峰之间。相传唐时新罗僧地藏在此禅居，留有“金仙洞”遗迹。宋代高僧宗杲《游九华山题天台高处》诗云：“踏遍天台不作声，清钟一杵万山鸣。”说明宋代已有寺宇。明洪武元年（1368）居士阵履泰捐资，住持僧昭莲重建，遂为丛林。相传嘉靖年间寺僧玺玉居山护林，佛德高洁，享年110岁。清康熙五十九年（1720）僧人尘尘子行脚至天台峰结茅而居，庵名“活埋庵”。据乾隆《青阳县志》载：“尘尘子，名杜多，能诗工书法。年七十犹坐蒲团，严冬着单布衣。圆寂后六年其形趺坐不仆，皮肉如生。”后僧徒在庵旁为其建舍利塔。

天台古拜经台（图片来源：中国广播网 摄影：冯赣勇）

清中叶，天台峰周围48座寺庙已形成“八刹”，均从属天台寺。至道光时荒废。另据陈蔚《九华纪胜》卷十四载：“云峡下，面阳阿中，印信石畔，旧有天台寺。天台寺遗基侧其上有金铜千佛塔。”咸丰年间寺毁于兵火。光绪十六年（1890）重建。1920年住持僧彻德募建佛殿，寺前有额“天台正顶”。1921年住持僧兰田重修天台石板路。1936～1949年住持僧义方重整仪轨，大振沙门。1953年青阳县人民政府重修寺院。1983年国务院批准天台寺为汉族地区佛教全国重点寺院。

原天台寺横卧于天台、玉屏峰间的凹地上，坐北朝南，块石木结构，硬山顶，是一座三层走马通楼的民居式殿宇。因地就势，布局奇巧，古朴和谐，浑然一体。东面以峰脊为屏障，南面以玉屏台为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高8米的石台基，构成平整的平面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。整个建筑借高耸的悬崖峭壁以隐蔽，既御风寒又十分坚固。其山门在大殿山墙南面，是一直径3.4米的卷拱石洞，进深4.2米。山门上镌有“中天世界”和“非人间”两方石刻。

九华山晚霞的落日余晖（图片来源：中国广播网 摄影：冯赣勇）

入山门，过弥勒佛像后，三进殿堂相互通连。东、北两侧为对峙的悬岩，径直可入2层的大雄宝殿和地藏殿。由此转折向东，沿岩石上的台阶而上，再转折向北即进入3层的万佛殿。殿长10米、宽13米，满堂有形态各异的木雕小菩萨像，悬立梁柱之上。楼后有偏门通往观音殿、客房和云水堂。原建筑总面积1540平方米。

天台寺周围景点众多：寺南青龙头上有六角形石亭，高3米，名“捧日亭”。亭内供有石雕佛像。亭旁有天台，四周悬崖峭壁，有铁柱环护。捧日亭为池州知府李曰章于清乾隆三年（1738）建造，并作有《捧日亭赞》以记其胜。寺北有两块巨岩立于山巅，对峙如门，只容一人通行。右边岩石上竖镌“云峡”二字，左边岩石上横镌“一线天”三字。在天台寺与十王峰之间有一长100余米、高近30米、宽10余米的青色岩石，人称“青龙背”。在青龙背岩石一侧的长长的铁链上挂满了数不胜数的连心锁。

站在天台景区最高处俯瞰，九华山秀美壮观的景色尽收眼底。下山时，经过长达一个多小时的排队等候终于乘上了索道缆车。途中一缕夕阳照进缆车厢，顺着窗外向西远眺，美轮美奂的火红太阳挂于西边的天际，这梦幻般的晚霞美景，为此次金秋游九华画上了一个圆圆的句号。