加德满都：亚洲重点保护的千年寺院之城（1）

帕坦皇宫广场上用一块巨石刻成的佛塔（图片来源：人民网摄影：于世文）

辛卯年4月初，一个阳光明丽的日子，我们从印度首都新德里飞到了尼泊尔首都加德满都，途中约有2个小时的航程。作为一国之都的机场、加德满都机场极为简朴，砖房窄厅、设施陈旧，犹如我国上个世纪80年代一个中小城市机场的规模。但就是这样一个不起眼的机场，每天接待着来自世界各地成千上万的游客。尼泊尔在我心目中一直是一片神奇的土地，高山之国、宗教圣地、世界文化遗产与自然遗产密集的国家、中世纪慢生活的模板，还是被英国BBC评选的“人生50个必游的旅游目的地”之一，于是我们毅然来到了喜马拉雅山南麓的这块土地。

尼泊尔北与我国西藏毗邻，西界锡金，东南、南部、西部均与印度接壤。除南部平原外，三面群山环抱，中部河谷是一块风水宝地。其国土面积14万多平方公里、人口2600多万，与印度类同是一个多民族、多宗教的国家，有尼尔瓦、廓尔喀、古隆、马嘉等61个民族，85％的人信仰印度教，13％的人信仰佛教，余信伊斯兰教。经济以农业为主，同时拥有丰富的水力、矿产与旅游资源。

“尼泊尔在公元前建国，拥有悠久的历史。”曾在上海学过中文的尼泊尔导游埃玛接机后在途中介绍说，早在13－18世纪尼泊尔建立了马拉王朝，1768年沙阿王朝统一了尼泊尔；1814年英国入侵，爆发了尼英战争；1815年英国迫使尼泊尔签订了不平等条约，尼泊尔人民不断斗争，直至1950年英国被迫放弃在尼泊尔的特权。2001年6月，尼泊尔王室突发血案，但君主制的体制仍延续数年；2008年，尼泊尔制宪会议首次会议宣布废除君主制，成立尼泊尔联邦民主共和国，至此延续了240年的沙阿王朝宣告终结。首都加德满都泛指散落在东西长25公里、南北宽20公里谷地中的加德满都、巴德岗与帕坦3座分别为马拉王朝3个王国都城的古城，这里北以喜马拉雅山为屏，海拔1370米，四季如春，气候宜人、阳光灿烂、鲜花盛开；这里有厚重的历史、宗教、建筑文化底蕴，有3处辉煌的皇宫广场，有多条航游雪峰或徒步登山的传统线路。因此，加德满都不只是尼泊尔的首都，它是被联合国列为“亚洲重点保护的18座古城之一”，也是率先被联合国列入“世界人类文化遗产”名录的谷地古城。尼泊尔还有佛祖释迦牟尼诞生地蓝毗尼旅游专线，有被列入世界自然遗产的奇特旺国家公园，有湖光山色之美的世界著名度假胜地博拉克。神奇而纯朴的尼泊尔，终年吸引着来自全球的游客。

“寺庙之城”名不虚传

加德满都是一座千年古都，始建于公元723年，原名“康提普尔”梵语意为“光明之城”。传说这座古城是在16世纪用一棵大树搭建的独木寺庙基础上发展起来的。如今独木寺是尼泊尔国家的重要古迹。尼泊尔历代王朝在加德满都修建了很多宫殿、宝塔与寺庙，这里以精美的建筑艺术、木石雕刻而成为尼泊尔古代文化的象征。“听说尼泊尔神比人多、庙比房多，是这样吗？”导游埃玛笑答说：“你们对尼泊尔已经知道很多了。事实正是如此，尼泊尔有2600多万人口，却供奉着3300多万个神灵，仅加德满都就有寺庙2700多座，在不到7平方公里的市中心地带，就有庙宇250多座。”因此，加德满都被世界称为“寺庙之城”。

我们下榻在加德满都市中心的“vaichali”酒店，放下行李后即刻去首个景点亚洲最古老的佛教圣迹－－斯瓦扬布寺游览。所乘旅行车向加德满都西郊行驶，盘山环道、车速缓慢，使我们有机会看到很多大小庙宇、寺院、神龛，也看到一些前往膜拜的人群，“寺庙之城”的宗教气氛，浓浓袭来。这座建于公元前3世纪的佛寺竖立在斯瓦扬布山巅上，佛塔造型奇特，塔基直径20米、塔高10米。全塔清晰地标示出佛教的5个符号：塔基为“地”、白色塔座为“水”、塔座四周的佛眼为“火”、塔锥的13层阶梯为“风”、塔顶的尖形塔冠为“天”；金黄的塔身，高耸的华盖，在阳光照射下光彩夺目；佛眼环视，扬善除恶，警示世人；串串铜铃迎风叮当作响，佛塔神秘倍增。这里栖居着数百只猴子，间或跑出来与游人戏乐，这样寺庙又多了一个“猴庙”的俗称。站在这里头顶云雾、耳伴铃声、俯视加德满都的人间烟火，脚下又有猴子嬉戏玩耍，仿佛置身一个愉悦的玄妙境界。接着，我们又到加德满都城东参观了南亚最大的“博达哈大佛塔”，它座落在我国西藏与尼泊尔通商的要道上，称为尼泊尔藏传佛教的圣地，俗称“小西藏”。佛塔有3层八角形的平台，气势恢宏；环墙外壁有147个凹龛，内置经纶与108个佛像；边数念珠、边拨经轮的信众顺时针绕行，个个都在虔诚地诵经与祈福。博达哈大佛塔与斯瓦扬布寺均被列入世界文化遗产名录，在这两个佛教圣地，都见到很多来自欧美的游客，也有我国的藏族同胞和来自南亚各国的佛教信徒。离开这个大佛塔，我们又赶往加德满都以东5公里处的帕斯帕提那寺。它是一座印度教庙，非印度教徒不能入内。我们站在巴格玛蒂河畔观看了印度教原始的火葬礼，只见股股浓烟从对岸的焚化台上升起，空气中弥散着刺鼻的气味，显然是一个死者的火葬礼正在进行中。不一会儿，又有一具裹着白布的遗体放到焚化台上，一些亲属撒上花瓣作最后的告别；逝者长子再顺时针绕行3圈；然后就点火焚烧。导游埃玛说，一具尸体要烧3个小时才能完全化为骨灰；之后，其家人会将骨灰摆成人体形放入巴格玛蒂河中，让它走完最后一程，顺流归入印度恒河，让“圣河”之水将灵魂带上天堂之路。印度教相信生死轮回，人死可以复生，因此这里不见眼泪、也听不到哭声，火葬礼始终都在静默中进行。在巴格玛蒂河畔，我们还见到一些印度教的苦行僧，他们画着怪面孔，靠着与游客合影赚钱，这也形成一道风景线，虽然并不靓丽。

当日下午，我们又到加德满都市中心的皇宫广场游览。这里有尼泊尔16－－19世纪之间长达300年的古建筑，皇宫、寺庙逾50座，普拉塔布马拉国王雕像、哈努曼猴神宫、库里须那寺、纳拉扬神庙、湿婆神庙、湿婆－－巴瓦蒂神庙等都是这里的重要文物。在此相机出了毛病，未能留下照片，实在让人遗憾。这里的库玛丽宫、即活女神庙，不能不看。它与其他神庙不同，里面供奉的是活在人间的童女神。这座四合院式的3层庙宇建于1757年；整庙是座雕花木楼，门窗上雕有极为精细的神像图案。游客只能入院，不能进楼。导游埃玛说，童女神就在垂有红布幔的3层，她的黄金宝座可与国王的雄狮宝座比美，她长年不能离庙，有教师教导、有玩伴陪护，每天在特定时间从窗口露面，让信众仰望求卜。童女神挑选十分神秘，多是从尼瓦尔族释迦种姓的女童中初选的，有时要用几年时间才能选定。尼泊尔每年9月设有童女神节，童女神要一连3天乘彩车巡游，接受朝拜。但童女神一旦初潮即须马上更换，被换下来的女童，多半终生未嫁。尼泊尔有十几位童女神，其中9位在加德满都谷地的童女神庙里。虽未见到童女神，但仅据介绍，我们真不知这些女童被视为“神”之后，是福是祸？是苦是乐？