龙门石窟：铭刻在岩石上的魏唐盛事(1)

礼佛（图片来源：远方网作者：明浩友）

龙门，这个风景秀丽的地方，西面有龙门山，东面有香山，中间夹着清澈伊流，远远望去，犹如一座天然门阙。2100多个窟龛，数以十万计造像，40余座佛塔，在东西两山峭壁间绵延分布，南北长达1000公尺。

细碎的阳光洒在高高的石雕像上，闪烁着点点金光。碧水青山，游人往来，好一副和谐的景象。难怪连唐代诗人李白都说：“洛都四郊山水之胜，龙门首焉”。

龙门，在古代被称为“阙塞”，大约在西晋时期，就已经兴建山寺。至于开窟造像，最早则开始于北魏孝文帝太和十七年。北魏时期，洛阳的佛教达到鼎盛，寺院鳞次栉比，北魏末年更是高达1367所。翻译经书的元匠菩提流支，创立少林寺的跋跎，在嵩山坐禅的菩提达摩等人，都纷纷到洛阳传播佛教，可谓名僧毕集。当时，人人都赞颂洛阳为“佛国”。

在洛阳龙门石窟考察的时候，我的思绪也顺着龙门峡谷东西两崖的峭壁如风滑动，两山对峙中的一泓流水，描画了一道宛若天上门阙的风景。在这样一个佛家圣地，谁不为之凝神静气。

北魏风格的佛像（图片来源：远方网）

无法看透的魏窟

走进龙门魏窟，蜂房般的洞窟里，神秘、凝重、内敛。每个石窟都像一只眼，一只叫人无法看透的眼。魏窟中的造像，以释迦牟尼佛，三世佛和交脚弥勒菩萨为主体。大约在公元六世纪10－20年代，佛和菩萨“秀骨清相”的造像风格在龙门形成。这些造像都有修长的身材、清瘦的面形和含笑的眉眼。佛像穿着褒衣博带式袈裟，用直平阶梯式刀法刻出密集的衣纹。其审美情趣，应是拓跋贵族汉化已深的表现。麦积山石窟、敦煌石窟都受到它的影响。难怪古人常云：“河洛明月，更照三危”。

古阳洞，是文武百官为孝文帝所建造的一个洞窟，可惜工程还未完成，孝文帝就崩逝了。但古阳洞高树龛释尊佛保存的非常完好，连发髻和服饰都纹理清晰。洞中有很多佛龛造像，这些佛龛造像多有题记，记录了当时造像者的姓名，造像年月及缘由。而这些，都是研究北魏书法和雕刻艺术的珍贵资料。

中国书法史上的里程碑“龙门二十品”，大部分都集中在古阳洞内。“龙门二十品”代表了魏碑体，字体端正大方，气势刚健有力，堪称龙门石窟碑刻书法艺术的精华，历来为世人所推崇。

宾阳中洞是宾阳洞三窟中的典型代表。此洞前后用了24年才建成，是开凿时间最长的一个洞窟。近观宾阳中洞窟顶的雕饰，是以莲花为中心的大宝盖。宝盖的周边，还雕刻着古钱纹、垂鳞纹以及三角纹的流苏。

在穹隆顶中央，高浮雕出双层复式莲瓣，周围环绕着乾达婆八身、皆面向正壁主尊释迦牟尼佛。干达婆分别有吹笙、吹笛、弹阮、击细腰鼓、击磬、吹排箫、弹筝和击缶者；紧那罗则以手托果盘作供养的模样。

这些“飞天”都是头梳高髻，面相清秀，各“飞天”之间及其下方，分别刻有香花和流云，严谨而和谐，生动而有趣，令人赞叹不已。

卢舍那大佛和菩萨罗汉像（图片来源：远方网摄影：Alex kwok）