震旦圣地阿育王寺千年兴衰梵音不绝(2)

千年古刹阿育王寺（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：曹立君）

元世祖至元间（1264——1294），顽极、如珙住持阿育王寺，僧伽来依法轮者摩肩接踵，人满为患。于是，如珙大建堂宇，以解决信徒住宿之忧；并购得余氏海涂田1000余亩，名“广利庄”。至正二年（1342），悟光住持阿育王寺，收回被豪家所占的庄田、园林，修筑祖堂、法堂、蒙堂、廓庑等，并用朝廷所赐白银建承恩阁，翰林侍学讲士黄溍为之撰《承恩阁碑记》。

明洪武十五年（1382），朱元璋赐名“阿育王禅寺”，列为天下禅宗五山之第五山。神宗万历间（1537——1620），慈圣太后赐藏舍利之铜塔。时住持传瓶与僧众同心协力，修茸殿宇，坚立山门，重建舍利塔殿、廓庑、禅堂、僧室白余间，名刹风貌得到恢复。

清康熙元年（1662），寺毁于火。康熙十九年（1680），僧人法钟重修。乾隆（1736—1795）中期，住持畹荃获赐紫袈裟、龙缎袍、宫绸彩缎、御茶、东莞香、紫当、绣袋等物及御书《心经》1卷、《大悲陀罗尼经》1函与“觉行俱圆”匾额。光绪年间（1875——1908），阿育王寺修建普同塔院、养心堂、云水堂、灵菊轩、方丈室、天王殿等房屋90余间，并疏通阿褥达池，筑围墙，栽松柏竹梅。宣统三年（1911），又重修大殿，使阿育王寺的建筑得到完善。

民国元年至五年（1912——1916），住持宗亮先后重修大悲阁、禅堂等，舍利殿、藏经楼全部覆以琉璃瓦。民国十九年（1930）天王殿不慎失火被焚。民国二十一年（1932），住持源巃重修之。

千年古刹阿育王寺（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：曹立君）

“文革”期间，众僧被遣散，寺院成为工厂及驻军营房。党的十三届三中全会后，寺院归还僧众管理，政府拨款60余万开始全面整修阿育王寺，由通一大和尚担任顾问。整修后的阿育王寺，中轴线按原样基本复修，下塔也进行重修，东南佛国的古建筑群又成为举世瞩目的游览胜地，阿育王寺揭开了中兴的一页。2003年1月10日，阿育王寺举行五百罗汉圣像开光暨界源大和尚升座法会。目前，阿育王寺每年均举行以修持为主的禅七法会、三坛大戒传授法会、千僧斋法会等著名传统法会相继得到恢复。

阿育王寺集古建筑、绘画、雕刻、园林、文物和风景名胜等艺术文化为一体，整个布局结构紧凑有序，寺院沿山而建，层层递进，气势恢弘。

中轴线上为山门、二山门、鱼乐园（放生池）、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂和藏经楼。右侧有云水堂、鄮峰草堂、拾翠楼、祖师殿、承恩堂、方丈殿、宸奎阁、寮房等361间；左侧有殊胜斋、钟楼、舍利单、先觉堂、大悲阁等264间。还建有西塔楼、娑楼阁及碧梧轩等。寺占面积为8万余平方米，建筑面积为2.4万平方米。其中舍利塔（石塔）前旁两侧有慧达和大权菩萨，后面有释迦牟尼卧佛的舍利殿。舍利殿高15.3米，重檐琉璃顶。殿中设石舍利塔一座，内置七宝镶嵌的木塔。石塔后释迦牟尼涅槃时卧像。殿后壁外嵌有唐代石雕护法神4尊，殿前月台两侧置历代碑刻多种。寺西侧有元至二十五年（1365）建的砖塔一座。高36米，七层六面，仿木构建筑，具有典型元代建筑风格。