昭庆寺：一庙三祖师而今信众拜空殿(2)

昭庆寺大雄宝殿，残影留存

从少年宫广场中心的9级老石阶下去，一棵见过明清及民国人的510多岁老樟树如云伞覆盖其正门，进门立在正中央的，正是昭庆寺惟一遗留下来的建筑—大雄宝殿。通体两层的秀丽飞檐，沉静的朱红色为主体配以绿雕青瓦，光彩夺目，历经百年却是气势依然。高阔的大殿门额上写着偏篆体的“联欢厅”三个赫然大字，殿门前的瘦桂花树荫下立着“昭庆寺旧址”五个宋体字遗存，仅此而已，我们就是用这种大道至简的方式来对待这座千年古庙。

面对如此空荡的大殿，无从令人浮想联翩；好在民国初年有个名叫费佩德的美国传教士，曾拍摄过昭庆寺的一组照片，为我们无心留下了昭庆寺的珍贵影像，虽然不得见这座庙的全景照片，但从他拍的一些细节，如在天王殿与大雄宝殿之间的香炉几乎与正殿一层同等高度、由紫檀木精心雕刻而成的最高规格的诵木鱼，以及设在紫檀木架子上的一口大铜磬，磬体的雕纹细致精腻，中上方刻着“昭庆律寺”四个篆体大字，可以窥见此庙的规格高过杭州众多寺庙；这些法器边都站立着清严之气的僧侣，可见那时昭庆寺出家人的纯一道风，也令人不禁唏嘘这些出家人之后的命运。

匪夷所思的是，如此巨大的昭庆寺被拆得一览无余，为什么独独这座大雄宝殿被保护下来？想要再去问请那位阿公，可许久都不见他的身影，停车场的阿姨说可能是被儿女接去住了，后悔自己当初没有留下联系方式，他就像武陵源一样渺不可寻。

固知传天下律宗，推昭庆律师为最上矣

回溯这座绵历千年、不断被历代帝王敕赐、命运多舛的律宗大庙，很像曾国藩攻打太平天国时上奏朝廷的一句话：臣屡战屡败，屡败屡战。昭庆寺则是屡建屡毁，屡毁屡建。它在宋元之季三毁于兵，则三建；二灾于火，则二建；而到明代却是五毁于火，则五建；清代亦复如此。

1937年，弘一法师在《越风》杂志增刊《西湖》专号上，发表《我在西湖出家之经过》文中说：“我的住处在钱塘门内，离西湖很近，只有两里路光景。在钱塘门外，靠西湖边，有一所小茶馆，名景春园……在茶馆的附近，就是享有盛名的昭庆寺。我吃茶之后，也常到里面去看看。”

这座在当时还没出家的弘一法师眼中享有盛名的寺庙，可能连他自己都不能想象，看似与他无甚关联的大庙，庙与人却是同宗一脉，有丝许巧合。众所周知，弘一法师剃度后先习净土而后转修南山律宗，终承南山十一代祖师。昭庆寺自五代废后迄宋初，先是由宋代南山律宗祖师永智大师兴建而后允堪律师承兴山门，又有“钱塘白莲社主”之称的净土七祖省常大师、天台宗祖师遵式大师先后于此驻锡，可谓是一庙三宗祖师，难怪历代有“武林昭庆寺，为两山诸刹之最”、“省郡丛林之冠”之称。

据说在北宋淳化年间，省常大师驻锡此庙时，因慕庐山慧远禅师结“净行社”，他遂在昭庆寺创“白莲社”，一时朝贤公卿士庶因闻法师高洁道风纷纷入社，莲社中百二十余人，有一状元，二参政，四宰相，五尚书，其中“有宋三百年第一贤相”之美名的王文正公为居士之首。此二十年间，莲风普振，有比丘上达千众。而之后的允堪律师得南山宗之法髓，继承南山祖师遗风，于宋仁宗庆历年间在昭庆寺创立地涌戒坛，并于每年三月初三开戒说法，允堪师在当时的信众看来乃是天下律宗传法第一人，有“固知传天下律宗，推昭庆律师为最上矣”之说，昭庆寺戒坛于是成为天下僧人受戒之所。难怪阿公说那时的出家人都要从昭庆寺学习毕业再分到各个寺庙。

庙都没有了，怎么拜？

昭庆寺在康熙庚辰年又毁于火，康熙辛巳年到乾隆二十九年甲申，更数主持兴复大备，也就是说现在遗留下来的大雄宝殿遗址有可能正是乾隆年间整修的。从清人笔记可知，大雄宝殿宽五间，高六丈一尺六寸，相当于20米高，殿中供奉观音大士三身，旁边有专门放置经书的经橱，贮藏着乾隆皇帝钦赐全部《大藏经》；而现在其西边的文艺楼即是原来的定观堂；大雄宝殿后殿为宽六间、高六丈六尺六寸，约22米的“万寿戒坛”，早先戒坛由八方石头所筑，坛上供奉“毗卢遮那佛”，四方石壁各刻有十五尊护戒神。而前殿也就是天王殿宽五间，高约12米，中间供奉弥勒佛，后奉韦陀菩萨，旁边有四大天王，殿前有青莲池，也叫放生池，那位阿公所说的填掉一个水池大概就是这个放生池。

有人说，昭庆寺容易遭兵劫的其中一个主要原因是名列五山而地当要道，庙址介于钱塘门与武林门之间，这在彼时还有内外城之分的杭州，此寺成为了人们出城烧香礼刹或寻幽探胜的必经之路。张岱在《西湖香市记》记载了昭庆寺曾有的繁华景象，“西湖香市，起于花朝，尽于端午……然进香之人市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，而独凑集于昭庆寺……数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢。”就现在，它依然是繁华要道，是游人游西湖必经之路。东边过环城西路即是繁华的武林女装一条街，往南咫尺是立志要打造成“国际名品一条街”的湖滨路，西边依宝石山，断桥白堤近在咫尺，往北省人民政府、省大民大会堂历历可见。

现在少年宫周边，一到夜晚依然繁华，右侧的天王殿遗址后边是花样年华，这里有两个杭州非常有名的老牌夜店Queen、G+，每到周末或节日，时髦男女成群结队在这里进出，他们在一个不断遭遇时代厄运的千年庙址上，寻求着短暂的欢乐。这让人想起一幅感人的场面：南宋时昭庆寺遭火毁久废，一到夜晚从大内望之，似有火光发亮，而白昼牛羊每到大殿总是跪而吃草，经发掘，此殿内有石碣一块，上刻着“此古燃灯佛降生之地”。

还记得那次在昭庆寺西弄，那位颤巍巍的阿婆希望昭庆寺盖回来，她说南山路的净慈寺还在，这样一来又是两个庙在西湖两边，多好看哪。她还说有些外国人会来拜。

“庙都没有，怎么拜，一尊菩萨也没有？”我诧愕道。

“对啊，但他们还是拜，在那个空的大殿里。”阿婆嚅嚅地说道。