什么是佛的含义(2)作者：王孺童

9. 天人师：“天”指天道的众生，“人”指人道的众生，“师”有“为师”与“教授”的两重含义。天道与人道的众生，都以佛为老师，故称佛为“天人师”。佛又为天道与人道的众生，教授如何分别善恶、哪些事该做哪些事不该做等，令他们断除烦恼，修习正行，故称佛为“天人师”。

10. 佛：前面讲了，佛是觉者的意思。即指觉悟了宇宙人生真相，并能自觉、觉他、觉行圆满的人，称为“佛”。

11. 世尊：“世”指世间，“尊”有“尊贵”和“尊重”两重含义。佛所成就具备的智慧德行，是世间最为尊贵的，故称佛为“世尊”。由于佛成就具备了世间最为尊贵的智慧德行，所以佛被世间一切众生所尊重，故称佛为“世尊”。

在经典中，通常是将“佛”和“世尊”合为一号，也有将“世间解”和“无上士”，或“无上士”和“调御丈夫”合为一号的，故有“十号”之称。

三、 佛的身体

以上所述之“佛的名字”，下面来介绍一下佛身体的情况。关于佛所具备的身体，依照不同的分类标准，有二身、三身、十身之说。

（一） 二身

所谓“二身”，指从两个角度来对佛身进行分类阐释。虽然是二分法，但如何二分，历来又有不同的分类。其中主要的有两种分法：

1. 生身与化身

（1）生身：指佛从母胎托化降生出来的这个身体。

（2）化身：指佛为了教化众生，凭借神通力量，而应化出来的各种各样不同的身体。

2. 生身与法身

（1）生身：指佛生出来的这个人身。

（2）法身：指佛通过对戒、定、慧三学的修持，而证得的功德之身。

（二） 三身

所谓“三身”，指从三个角度来对佛身进行分类阐释。其中主要的有两种分法：

1. 法身、报身、应身

（1） 法身：指佛证悟的法性之体。

（2） 报身：指佛在证悟后，身体所具备的各种相貌体征。

（3） 应身：指佛为了教化众生，而显现出来各种身体。

2. 自性身、受用身、变化身

（1）自性身：指佛证悟到的法性之身。即同于“法身”。

（2）受用身：指佛在证悟之后，对自己证得的法性，进行享受的那种状态。这里“受用身”又可分为“自受用身”和“他受用身”两种。所谓“自受用身”，指佛自己享受自己的法性之乐。所谓“他受用身”，指佛教化他人，令他人也享受此法性之乐。

（3）变化身：指佛为教化众生而应现变化出来的种种身体。即同于“应身”。

（三） 十身

所谓“十身”，指佛所具备的十种佛果之身。

1. 菩提身：指佛于菩提树下，证悟成就之身。

2. 愿身：指佛依本愿之力，从兜率天降生人间，说法度众之身。

3. 化身：指佛为度化众生，随类示现之身。

4. 力持身：指佛以神通之力，能使灭后舍利永久不坏、住持佛法之身。

5. 相好庄严身：指佛证得三十二相、八十种好之庄严实报之身。

6. 威势身：指佛具有广大威德势力，于道场中，一切外道天魔无不归伏。

7. 意生身：指佛为度化众生，能够顺应众生之意而随处受生之身。

8. 福德身：指佛福德具足、广纳一切之身。

9. 法身：指佛清净真常、周遍法界之身。

10. 智身：指佛以圆明智慧，于一切诸法通达无碍之身。

四、佛的相貌

前面讲的“佛的身体”，只是从大的方面对佛身进行的分类，但还是不能从中了解到佛身的具体样子。佛的身体，从各个部位来讲，都是与众不同的。佛身所呈现出来的微妙殊胜的相貌，大致可分为“相”和“好”两个方面。

所谓“相”，指佛身比较粗显易见的形相。所谓“好”，指佛身比较细隐难见的形相。而佛身总共具备“三十二相”和“八十种好”。