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执着
研究唯识学近20年
在接受华西都市报记者专访的时候，宗性刚从北京回来。南方科技大学校长朱清时在著名书法家刘正成倡设的《松竹讲坛》上做了一场名为“物理学走近阿赖耶识”的讲座，主要探讨自然科学与唯识学的关系。当天的讲座，宗性法师也应邀参加并做总结发言。
唯识学是大乘佛学的三大体系之一，唯识学所谈就是人的心识(也称心灵)，它把人的感灵分成八个不同的结构，这八个结构分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八大心识。唯识学在南北朝时期传到中国，是由唐代玄奘法师去印度取经回国后正式创立的佛教学派，但到唐代以后逐渐衰落，到了清末与民国时期又突然兴盛起来，从而掀起了一个研究唯识学的高潮。宗性介绍，近代的章太炎、梁启超、蒙文通等国学大师在“民国”初年都曾从事过唯识学研究。
据了解，宗性研究唯识学近20年，著作颇丰，目前已出版《解秘身心和世界入门——大乘百发名门论诠释》《改造生命的原理——八识规矩颂通诠》等多本著述系统的阐述唯识学经论。之所以钟爱唯识学，宗性坦言自己是受到诸位近代佛学大师的影响，他的师承可以追溯到“民国”时期，在南京建立金陵刻经处的近现代佛教复兴的先驱杨仁山。
“上世纪20年代，杨仁山在日本考察时有心将散落在日本的中国佛经重新传回来，于是他回国后便在南京创办了金陵刻经处。”宗性对佛教复兴的那段历史相当熟稔。
“我在重庆佛学院上学遇到的惟贤法师，就是‘民国’著名唯识学研究者、武昌佛学院创办人太虚大师的门生。”宗性告诉华西都市报记者。四川当时著名的学者蒙文通、王恩洋，均是从支那内学院求学归来的。宗性法师后来到宝光寺学习，跟随盲人法师唐仲容学习，唐仲容则是王恩洋的学生，师承一脉。1994年，宗性法师考入中国佛学院，又跟随著名唯识学大师韩镜清，韩镜清大学期间师从韩清净，韩清净则是北京著名法相研究会“三时学会”创始人。
不光是师学渊源，研究唯识学还因宗性自己浓厚的兴趣。“读初中的时候，我有一门课特别感兴趣——生理卫生课。我们老师刚重庆大学毕业来教书，很有热情。那时候讲神经、组织、关节、系统，他上街去买猪骨头，给我们做解剖。那时候刚接触唯识学，忽然感觉这两个是相通的。”二者相辅相成，更促进了宗性对唯识学的兴趣。
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