《本焕长老传奇》：发小再聚武汉(5)

观音菩萨微笑着，因为沈娘在观音菩萨前点了灯的缘故。走下观音殿，一个老人背着一大篓柴，沈娘心想，她难道要拿柴禾供观音？她把背篓解下，放到一旁，一个接一个就磕起头来，看样子她年纪少说也有六十吧？身轻如燕，别人磕三个头，她磕了30个也不止，气不喘腿不抖，然后背着柴禾向斋堂方向去了。

“哦，原来她是砍柴禾来供僧的。”沈娘想。

不知传圣法师泡的什么茶，一直饮一直是那么淡淡的清香，并不因为头一道就醇酽，也不因为喝了几道后，就淡而无味了。茶盅是很小的，慢慢饮，因此传圣法师的故事还要慢慢道来。

“一天晚上，释尊决定放弃物质享受，去探索宇宙间人类生存的意义。他不相信，我们人类生来就是为了经受各种痛苦，然后再死去。他悄然离开皇宫，身上只穿著一件单袍，之后，整整六年，四处飘泊，不知道自己要去哪里，在哪儿歇脚。他没有同伴，除了路人施舍的食物之外，没吃过一顿正餐，像个乞丐，手持破碗进食。他过惯了奢华的生活，在第一次看到穷人施舍他的粗劣杂菜时，差点忍不住甩掉。但他忍受着这一切——粗食、炽阳、豪雨及在湿冷的森林中过夜——赤足跋山涉水，为真理不断地访求老师。”

以往，沈娘一一拜佛之后就要立即下山，不知怎的，今天她想在寺院多逗留一番，也许是最近发生了许多不明状况，令她十分喜爱寺院的幽雅清净。

志山深深地被传圣法师的故事吸引，他讲得是那么精彩，娓娓道来，不徐不疾，“最后，释尊终于在菩提树下悟出真理。在这个过程中，他差点死于刻苦的自我磨练，证明苦行对悟道并无丝毫助益，也曾试着与最好的老师学习，但却得不到他想要的解答，他体验出必须靠自己去寻求真理，他放弃对自我折磨并采取‘中庸之道’，避开极度的奢华或自我虐待。本着坚忍不拔的毅力和决心，藉自制的工夫而成为万世景仰的释尊。”

“释尊找到解脱的大道了？”

“是的。释尊发现，痛苦来自各种欲望，在彻底领悟生命本质后，释尊奉献一生，教导那些愿意听他述说真理的人。为我们后人开示了八万四千法门，就像八万四千种药，用来对治众生烦恼无明，对治我们人的种种问题。”

“八万四千种药……”志山深思着。那可真庄严。成道的释尊去忉利天为母说法，也回皇宫为父说法，使他们闻到佛法，得到解脱。

“我来教你一支歌吧。”传圣法师就坐在方丈室的硬木凳子上，眼神亲切安详，通往寺院的门半开半关着，所以，有人走近的时候，一定能听到那儿传来的清晰的咏唱，音色宽广，有一种行云流水般的自在酣畅，阳光太好了，传圣法师的白眉毛被映得熠熠发亮。

“孔雀虽然美丽，但是没有野雁能够高飞，”他唱道，“痛苦因何而来，就是没有舍离，一手抓着娑婆世界，一手紧抓着爱情钱财，这样东拉西扯会输掉一切。”

那一夜，志山又做了个梦，金漆的大殿正中，佛陀的眉宇间流露出欢喜。“咚——”一鸣钟，一记鼓，一声梵呗，止息了大千世界一切烦恼，一切喧扰，一切忧愁，一切的流离失所，一切的孤独无依，一切的生老病死，一切的患得患失，一切落寞的，困顿的，难解的，悲伤的，悲恸的，悲痛的，悲凉的，悲苦的，悲观的，全在这伟大的、和谐的、慈悲的、慈爱的，慈善的，慈祥的，喜悦的，清凉的，清净的八万四千法门中得到解脱，无数羽翅从梦境中睁开眼睛，先是露出洁白的花蕊，然后伸展晶莹的花瓣，阳光射过它们，变成浅粉色，在云层之上，朵朵莲花慢悠悠地，飞向观音菩萨母亲般慈软的胸怀，飞向大势至菩萨兄长般温暖的臂弯，飞向阿弥陀佛父亲般光明的怀抱。

飞向极乐世界。飞向琉璃国土。飞向华严圣地。飞向诸佛菩萨的净土。

闻佛柔软音，深远甚奥妙，演畅清净法。

我心大欢喜，疑悔永已尽，安住实智中。

我定当作佛，为天人所敬，转无上法轮，教化诸菩萨。