《禅修指引》：深入内观的方法(5)

有另一种超越精神和物质的“谛”：胜义谛；世俗谛属于现象界，没有什么是持续不变的。我们从世俗谛进入胜义谛，在胜义谛中，现象界是不存在的，要了解和谈论胜义谛非常难，稍后我会谈论更多有关胜义谛（paramattha），我会尽力去谈论，希望我不会使你们迷惑，因为胜义谛是超越语言文字的。

现在我将谈论三种不同的定，我要谈论的第一种定是jhāna（禅那）。你听过jhāna这个字。jhāna是专注于某种观念，例如慈心禅，你透过一些仁慈的想法来培养慈心，例如：“祝我愉快，祝我心中平静。”过了一会儿，你会觉得“我真的想要快乐”，但是很奇怪，你真的想要快乐吗？我们应该一再问这个问题：你真的想要快乐吗？你所谓的快乐是什么意思？你知道要如何获得快乐吗？无论我们每天做什么，我们之所以做它，是因为我们认为它会使我们快乐，我们这么做已经很久了，你从中找到快乐了吗？

我们可以增长快乐，“我想要快乐”，你也可以与其他人分享这个愿望，“正如我一样，他们也想要快乐”。因此，你把你和他人放在相同的水平上，你没有区分彼此；正如我想要快乐一样，他们也想要快乐，我们并无不同。我可以给另一个人相同的愿望吗？你不能说：“我希望其他人比我快乐。”这不是真正的慈，我们必须相同。过了一会儿，你会觉得：“噢，我真的想要那个人快乐。”刚开始，要对陌生人有这种慈心很难，所以，先以你的父母、老师，或是你的兄弟姐妹，或是你的配偶为修习慈心的对象。

我曾教某人慈心禅（metta meditation），那个人说：“我不考虑自己。”我说：“请对你自己散发慈心：祝我愉快。”那个人说：“我想要忘记自己，我憎恶自己。”因为她做过许多可怕的事情，她盛气凌人，而且不友善，她甚至无法对自己仁慈。我问她：“你能对你父母散发慈心吗？”她说：“我讨厌我父亲，他是个酒鬼，他离家出走，而且已经死了，因此我的家境很糟。当我年幼时，我有段艰苦的日子。他不关心我们，不爱我们。”我说：“你的母亲如何？”“当我父亲离开她时，她与她的男朋友同住。”“那么你怎么办？”“我的兄弟和我总要活下去，有时，我母亲会回来，会给我们一些钱去吃饭。”我说：“你的老师如何？”她说：“我无法想起我的老师，我不认为他们曾善待我们。”要她对其他人散发慈心非常困难，我感到非常沮丧，这是非常奇怪的事，通常我们认为我们爱自己，至少我们爱某人。

在我们的生命中，我们爱某人，而这个人说：“没有她可以爱的人，她没有可以散发慈心的对象。”最后，我问她：“在这世界上，有没有人你可以对他仁慈？”过了一会儿，她说：“我爱我的狗，事实上它不是我的狗，是与我共住同一房子的人的狗，它不是我的狗，但是我爱那条狗。”我慢慢发现，要某些人培养慈心是非常困难的。

对毗婆舍那而言，修慈心禅是非常重要的，这是为什么我强调它的原因。如果你没有慈心，你的心是干枯的，你甚至无法修习观禅。

你要有基础：即慈心和对佛的尊敬、信仰，对你的老师的尊重和信任，并且信任你所修的法门。如果你没有具备这些条件，禅修是没有意义的。有时，你可以欺骗自己去想象：“我是快乐的，我是平静的。”其实不然，你只是在想象，这不是真的，你可以专注于任何想法，包括慈心。

有时，我非常专注地在修佛随念（忆念佛陀的美德和特质），它使我非常愉快，非常平静，因为你的心境取决于你的心的所缘境。当你想到你憎恶的人时，你的心感到怨恨、愤怒，你不会感到平静；当你所想的人非常慈悲、平静，像佛陀一般，你的心也会慈悲、平静，去想有这些美德的人。

我的第一个禅修老师是位在家居士，他是音乐家，也是乐器制造者。我经常想到他，因为他让我的生命有个大的转折点。他总是非常镇静和平静，一个出家人如此镇静、平静并不令人惊讶，对出家人而言，这不是特别的事；而一个在家居士竟然如此镇静、平静，如此友善，我从未看见他沮丧，傲慢，批评他人，生气，或说别人的坏话。他毫不费力地受持五戒，他从不谈他受戒之事；他对每个人友善，但是他从不谈论慈心，这是非常特别的。他不会说：“我是一个非常慈爱的人。”人们非常喜欢他，他对任何人都没有偏见，他是一个非常不平凡的人、一个境界很高的人。他对任何人都不执著，无论他们是年轻或年长，他平等对待每个人。

他没结婚，他与老母亲共住。他说：“只要我母亲还活着，我会照顾她，在她往生后，我将成为僧侣。”他非常爱他的母亲，他是独生子，他的父亲已经去世。他非常挚爱仁慈地照顾他母亲，他的母亲也非常爱他。看见这种人会让你理解某些事情，它无法用言语形容。我和我的父母的关系非常糟，有时我真的怪他们为我做得不够多；我的老师真心诚意地爱他的母亲，他的母亲也真心诚意地爱他，但是不会太执著，这是非常稀有的：不会太执著。每当我想起他时，我感到非常平静，这个人很特别！

我有一位年老的师父，他90岁往生，他非常圆熟、仁慈、和蔼可亲，他从未对任何人不恭敬，我从未看见他焦躁不安或担心任何事。有时，我和他一起去美国，我们的时间非常紧迫，我们有飞机票和班机时刻表，但是我们没有护照，我担心去不成，因此，我说：“师父，我们必须在一周内离开，但是我们没有护照。”他说：“不用担心。”他如何能这么说而不担心？刚开始，要去了解这句话非常难。人们喜欢他，他一句英语也不会。许多西方人看到他感到非常惊讶，这个人非常温和，非常圆熟，即使在说话时，他一点也不紧张，非常温和悦耳的声音，非常平静，但是他的话有力量，不软弱，他的言语温和、柔软，但是带着力量和自信。你无法从书本里学习像这样的事情，你必须与那个人在一起，而且你要知道：他的为人如此这般，我们也能像他一般，这给你许多勇气、希望。

从一名禅师那里学习禅修是非常重要的，你可以从任何书中学习基本的禅修技巧。要学习基本的禅修技巧并不难，但是，要培养更深的定，你必须有一位好老师，有慈心、知足、沉着、平静、解脱等特质的老师，而且他有空教导你。你必须与老师共住很长的时间，我与我的老师共住大约五年。你与你的老师共住越久，你学习得越多，这是真的。只有当你与他共住几年后，你才会发现果然如此。