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以前看过一位患者，他的肝脏、肺脏都被癌侵蚀了，腹水涨得肚皮又鼓又亮，呼吸很困难，不得已要为他抽出腹水，当那粗大的针头刺入他的肚皮时，末学教他念佛，他死命的念著“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”后来他告诉末学说：“还好有阿弥陀佛可以念！否则这么痛苦，真不知道要怎么办？”不经历一番痛苦，往往将“经”容易看，但，要是受尽了折腾的时候，就会明白“阿弥陀佛”四个字真正是无尽的宝藏。这位病患本是位可爱的老先生，闲来没事也会唱戏，他从来没有听过佛法，也不知道西方三圣。在他已全身黄疤，喘胀苦不堪言才转给末学治疗，情况已急时并没有空暇说很多佛法，而他真信弥陀慈悲拚命念，临终弥留时，他若有所见，欢呼：“阿弥陀佛，三尊金烁烁！”末学亲眼见观经描述的—临终念佛，佛来迎接，实现在他身上，感动与欢喜洋溢心中，也更确立了对弥陀大愿—“设我得佛，十方众生至心信乐欲生我国，乃至十念，若不生者不取正觉”的信念，弥陀早已成佛，他的每一大愿都已经实现。这位患者他一句“还好有阿弥陀佛可以念！”道出了无限庆幸和感恩，也道出了苦中不必哀叫，只须念佛、面向光明的智慧！难得他临终没有昏迷，难得他一听就至心信乐，拚著老命念佛求生净土，在这临终猛切的念佛里，突破了束缚终生的妄想、痛苦！经上描述阿弥陀佛光明是光中极尊，佛中之王，而一一光明偏照十方世界念佛众生摄取不舍。这摄取不舍，大有用慈光把我捆去极乐，永离众苦意味，佛热诚如此，只可惜我们老是自己挣脱，争取去三恶道！难怪夏莲居老居士，他曾在闻到净土念佛法门之后，一个人关在房间里笑了二天—“总算有了出苦的机会”；也难怪法然上人，他在博览日译经典，又勤修种种法门之后，碰了壁，遇到了很大的困难，再折回来研究净土法门，当他了解到阿弥陀佛慈悲的深旨时，他说：“即使是深夜，四下无人时，我也想大声的喊叫：“原来像我这种根器的人，修行的方法，阿弥陀佛在法藏比丘因地修行时，就早已深深的了解！”我不禁感悦彻髓，落泪千行”。不论是说：“还好，有阿弥陀佛可以念”、或是“在房里笑了二天”、或是“感悦彻髓、落泪千行”，这都同样是无限的感恩，在这无限的感恩里，涌起了一声声的“阿弥陀佛”。一声声涌自本具佛性，也一声声流回本具佛性。
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