《四十八大愿》：各得真金色身愿

设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。

这一愿意谓：我成佛的时候，刹土中的天人身上的颜色悉是紫磨真金色；如果此愿不兑现的话，就不成佛。

法藏菩萨已然成佛，那么往生极乐世界的天人悉具紫磨真金色。法藏菩萨考察他方世界，见到有些国土中的众生，由于善恶业的差异，显现种种不同的肤色容貌。或钟鸣鼎食之家，出生猜狂愚痴之子；或卑贱愚弱之人，出生才华出众之儿。当事者由此常会被人讥诮羞辱，而感到痛苦与遗憾。所以法藏菩萨不忍众生苦，发愿生到我刹土的众生，莲华化生，一律平等，清净庄严，没有善恶好丑、智愚贵贱的差别，获得如佛一样的紫磨真金色，如佛一样的相貌。

这个愿也是不可思议的。大家知道，吾人相貌美丑与当人的业力有关，有福德者便有福相，贫贱者难免一副薄命相。一般来说，娑婆世界五浊恶世，众生的相貌悉皆谈不上庄严，甚或可以说是面目狰狞。佛的三十二相八十随形好，吾人一种都捱不上。其原因是我们的佛心未能现前，福德浅薄。菩萨修行到佛位，为度生故，还要用一百小劫的时间修三十二相。需要百种福才能成就一相。一福是什么概念呢？如果能把大千世界的所有的盲人治愈复明，才算得上一福。可见获得以百福庄严的一相殊为不易。而一相都无能具备的业力凡夫，如能信愿持名，生到西方净土，莲华化生，由阿弥陀佛平等愿力加持故，悉皆获得如佛一样的紫磨真金色，如佛一样的相貌，实为不可思议。紫磨真金色表无有污染的实相，黄金颜色表中道，显涅槃常住。外形具有佛的相好，便能令往生者趋近佛心，佛相佛心互为增上，便能加持净土天人破除无明烦恼，开发如来藏性，契证自性圆通常，获致中道了义。

第四愿：形色无有好丑愿

设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。

这一愿意谓：如果我成佛的时候，净土中的天人形貌颜色悉皆庄严清净，没有好丑的差异；如果此愿不兑现，就不成佛。

法藏菩萨因地看到他方世界的众生，由于相貌美丑的差异，生起或骄慢或自卑或嫉妒等烦恼，并由此引发摩擦、争斗乃至于战争。有一些战争直接是为了争夺某一美女引起。现实生活中也每有由于嫉妒对方的美丽而实施毁容的毒辣手段等。有鉴于此，法藏菩萨悲心启愿：愿我刹土中的众生无有形貌好丑的差异，人人相貌平等；所有长相差异的众生往生西方，悉皆莲华化生，在莲华中，转凡夫的丑陋相为佛的相好，悉具清虚之身，无极之体，金刚那罗延身，远离病苦厄难。从此愿的意旨可以体会到阿弥陀佛大平等的愿心与果地不可思议威神加持之力。现代人大多好乐美容整容，殊不知持名念佛往生西方，是最上无伦之整容。毋须百劫修相好，往生净土即如佛，何其幸哉！