《一步一如来2》：朝圣须知(5)

在这众多系列中，以京都的洛阳三十三观音灵场、西国三十三观音灵场最具代表性。为了鼓励铁路旅游，日本JR铁路公司还印制了西国三十三观音灵场朝圣手册，在车站、游客服务站免费派发，并为西国系列之三十三寺院制作了三十三款不同的花瓣型书签，供免费赠送巡拜者收集、纪念。

三十三之数，来自《法华经》的《普门品》，里面述及观音以三十三种不同的化身救度众生。此外在《楞严经》里，也有“我身成三十二应……”之句；变化的本源身加上其化出的三十二身，也是三十三之数。

洛阳三十三观音灵场，是指京都市三十三座供奉观音菩萨的寺院构成的巡拜系列。洛阳三十三观音巡礼的传统，最初由后白河法皇（1127—1192）设定，用以取代始自公元718年、路途困难、覆盖范围较广的西国三十三寺巡拜传统。到了1431年，系列被重新制定，当时路线为由行愿寺到北野天满宫的范围，包括途中的三十三座寺院。在1467—1477年之间，京都发生应仁之乱，朝圣传统一度废绝。到了江户时代，在1665年，当时的灵元天皇（1654—1732）勅命中兴。现在以六角堂为三十三之首、以清和院为终点的朝圣路线及系列，便是当时所制定的。

此系列之所以称为“洛阳三十三所观音灵场”，是因为公元794年迁都京都时，其城市规划效法中国唐朝，遂把都市的东半称“洛阳”、西半称为“长安”。后来，东边发展繁荣，“洛阳”或其简称“洛”遂发展为京都的别称，至今不变（如京都的不同地区称为“洛中”“洛东”等；现今专为游客所设、来往旅游景点的公交班车叫“洛巴”）。

与日本大部分其他巡拜系列一样，三十三观音以“番”标示，如六角堂是三十三寺之首，称为“第一番”（或称“第一番扎所”）。三十三系列其实并不只三十三尊观音像。在第十七番莲华王院，有一千零一尊观音像；第二十七番平等寺里，两尊观音并列。第三十三番清和院的本尊被九州岛国立博物馆收藏，寺院却只设灯箱图片代替。系列中有十一尊并不长期公开展示，而被称为“秘佛”收藏于封闭佛龛里，只在特定日子打开供人参拜。公开展示秘佛的活动称为“御开帐”，每寺的传统不相同，譬如第三十二番庐山寺的秘佛每月三号下午开放；第十九番今熊野观音寺每年秋分开放三天；第十五番六波罗蜜寺逢龙年开帐；第十二番清水寺本堂却是三十三年一次；第十一番奥之院对上两次开帐相差两百四十三年；第七番长乐寺的秘佛更是只在天皇即位的时候才有缘一见！在本尊不展示的寺院，通常设立“御前立”，即复制的代替像，供信徒朝拜。

朝拜洛阳三十三观音，可按照番号顺序进行，但这并非硬性规定。集纳经印者，只需最后集齐全部三十三个寺院的印章，就有资格求取具祝福、纪念意义的满愿证书。如顺序朝拜，以第三十三番清和院作为终点，或在最后再次回到第一番六角堂结愿，出示朱印本证明，缴纳1000日元，就能获得寺院授予证书。如果并非顺序朝拜、不以第一或第三十三番作为终点，必须确定结束点能办理证书（部分寺院不办理授予证书事宜，其中包括第四、五、十六至十九、二十一、二十二、二十五、三十二番），或在朝拜最后一座寺院后返回曾去过的、能授予证书的寺院申请。

集印应注意：部分寺院印章不止一种，纳印时必须清楚表明要求洛阳观音系列纳经（如使用洛阳观音巡拜专用纳经账，则不必特别说明）。