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当观世音菩萨在心中深入修行极深的般若智慧时，他看见或者说认为：我们的五蕴——刚才说过的我们的肉身、我们的感受、我们的心之所想——这些全是空的。于是就觉得，一切苦厄，也就是所有的苦难，无一不是缘于这个“空”。关于这里说的“一切苦”，我们以后再说。
怎么样，大致明白了吧？总之，我们都是由五蕴构成的。有一点要注意，在当初释迦刚开始讲法的原始佛教里，“所谓五蕴，就是世间”——当初是这样解释的。那么意思就是说：这世上的一切，都是由五蕴构成的，并且它们全是空的。
这几句的中心内容就是：神也好，佛也好，他们都是宇宙的生命。现在，对这种看法没有抵触感了吧？我们不要把佛单纯地看作是一种有沉香味的东西，一种来自外国的洋东西，而应该把神、佛理解为宇宙的大生命。这种理解，大家能够接受了吧？
我们都是非常小、非常小，小得像一滴水的生命，而且是存在周期非常短的生命。但这个小生命是从宇宙那个大生命里送出来的。只要我们让心纯洁起来，做到心无杂念，心中自然就会涌出让那个宇宙的大生命能懂的语言——这就是咒，是陀罗尼。而且，这个陀罗尼是蕴含着力量的，是很灵验的。
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