《生命这出戏》：哪怕只能救护一个生命也是有意义的(4)

我们在放生的过程中，经常会遇见随喜的人们。帮我们把牛羊运回藏区牧场的司机们就主动提出免收运费或者运费打折。屠宰场的人也很高兴，因为他们不用杀生同样挣到了钱。看来大多数以杀生为业的人，也并不认为杀生造恶业是件令人愉快的事。当运送放生牛羊的卡车进入藏区，沿途的人们看见车上五彩的经幡和牛羊犄角上系着的彩色布带，知道这是放生的车，都纷纷随喜。在汉地，我们去市场买水产，也常常会有商贩随喜，他们或者贡献几条鱼出来放生，或者帮我们搬运，或者拿出钱来让我们帮他放生。每当这种时候，我们都特别随喜他们的善念善行。他们看上去也很开心，大概从这种全新的人际关系，以及人与动物的关系中，他们也感受到了某种从未有过的快乐。路过和围观我们放生的人，如果能生起一念欢喜心，乃至对佛法生起一念好感，都会在他们的心相续中留下印记，就像在田里播下了一粒种子，未来因缘成熟的时候一定会结出善果。

很多人也许不知道，他们的一念善心、一分善行，纵然微小、转瞬即逝，也必定在轮回长夜中，在危险之境，为他们作明灯，作救护。因为知道这一点，知道即使是一个匆匆而过的路人也有可能得到利益，我们在放生中不论遇到怎样的困难和误解，都能坚持下去。

放生不仅是单纯的把动物从屠刀下、牢笼中解救出来，让他们活下去，还他们以自由，远离眼前的危险固然重要，但我们还希望这些众生能够从根本上摆脱死亡和痛苦，所以我们在放生时，通过佛教的放生仪轨，使被放的生命与佛法结上缘，在他们的相续中种下解脱的种子。放生时有出家人带领念诵仪轨自然非常好，没有的话，居士们也可以放生。放生最好能以三殊胜摄持，简单地说，就是放生前有端正发心，放生时一心一意为这些生命念诵心咒和佛号等，放生之后要如法回向。我们现在有了正式的《放生念诵仪轨》以及念诵录音，大家在放生时，最好能按照这个《放生念诵仪轨》的内容和念诵录音的指导来念诵，同时要给被放生命施洒甘露水，最好能用系解脱、佛像、佛经等放在所放众生的头顶加持。实在不具备以上的条件，至少也要念诵心咒和佛号。我们所念的佛号、心咒等，入众生耳，便在他们识田中播下了未来解脱的种子。有些众生在听到此声音后，善根将很快成熟，从而转生到善趣。

佛法的修行可以归摄为六度，而如理如法地放生即能同时具足六度。具体来说：

<!--[if !supportLists]-->第一、<!--[endif]-->布施。放生本身是无畏布施；依佛教的放生仪轨让众生得到佛法的熏染，使他们获得暂时与究竟的利益，是法布施；施财令众生离苦得乐，是财布施。

<!--[if !supportLists]-->第二、<!--[endif]-->持戒。如法放生是让众生获得暂时和究竟的利益，这符合以利益众生为核心的大乘戒律。在运输、放生过程中，尽量避免让动物受伤或受到惊吓等，与不伤害众生的戒律相一致。

<!--[if !supportLists]-->第三、<!--[endif]-->忍辱。放生时遇到违缘不要生嗔恨心，应积极、耐心地寻找解决办法。同时，放生常常需要忍受疲劳、饥饿、严寒、酷暑。这些都是忍辱。

<!--[if !supportLists]-->第四、<!--[endif]-->精进。欢喜踊跃地参加放生。

<!--[if !supportLists]-->第五、<!--[endif]-->禅定。在放生过程中无论是搬运动物还是其他劳作，无论是念诵、观想、祈祷，还是修慈悲心、菩提心，始终认认真真，心不外散。

<!--[if !supportLists]-->第六、<!--[endif]-->智慧。懂得放生的殊胜功德，这是一种智慧。再进一步，有三轮体空的见解以及证悟，就更是智慧。