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主持人：是具有普遍性的是吗？
朱维群：不是普遍不普遍的问题，而是根据社会的现实形态和需要及时改变自己，和这个社会能够适应，所以不至于在社会发展潮流当中被淘汰掉。因此，可以说宗教和社会相适应是宗教的一种规律性的现象，我们今天讲的宗教和社会主义社会相适应，大家注意我们不是说宗教要和社会主义相适应，为什么呢？因为按照我们的理解，社会主义是以唯物主义世界观为基础的一种学说，让宗教去适应唯物主义世界观，宗教就搞没了。
主持人：这个问题您在前面也涉及到了，专门强调了。
朱维群：我们讲的是和社会主义社会相适应，因为我们今天的中国特色社会主义社会是一个多样化的社会，宗教在我们今天的社会有它自己的空间。怎么样宗教才能做到和社会主义社会相适应呢？我想讲一个看法，就是要区分层次，相适应的问题我们不要把它看得非常难非常神秘。第一个层次，爱国守法，我们的宗教只要你爱国、守法就可以说你做到了相适应，在这个层次之上，能不能做得更好一点、更多一点呢？我想可以。这就是说我们宗教团体多做一些利国利民的好事儿，比如说多做一些扶危济贫的工作、文物保护的工作、慈善事业等等，每次我们国家遭受重大自然灾害的时候，我们五大宗教团体都采取行动参与进来，作出他们的贡献。这实际上就是除了爱国守法之外，更积极地为社会作出贡献。第三个层次，就是自觉地、主动地挖掘自己教义教规当中有利于今天社会发展的内容，这可能就更高一点了。实际上我们中国的五大宗教目前都向这个方向作出了自己的努力，而且有的宗教在一些方面做得相当不错，很有启发性。我举个例子，达赖集团不是前两年在一些地方煽动自焚吗？他煽动的理由之一是佛教不反对自焚，自焚的人马上就可以成佛，获得佛教方面的高位，用这种方法诱骗一些人自焚。我们中国佛教的三大语系分别或共同开会研讨，指出佛教讲的是珍爱生命、反对杀生，达赖集团的那种东西实际上是对佛教精神的扭曲、歪曲，是对佛教的诬蔑，他们的解释显然就做了我们一个唯物主义者想做但是由于各种原因不太好做的事情，对制止藏区自焚的发生作出了贡献。我想这就是和社会主义社会相适应的比较高的层次。但是我还想说一句，就是挖掘宗教教义当中和社会相适应的内容，这项工作还是要依靠宗教界人士做，而不要由我们越俎代庖，不能改经典。
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