探千年古刹碧山寺赏山西古建之精华(3)

碧落石碑今何在？

“碧落寺，古名圣佛院。唐时太尉韩王李元嘉诸子为其妣妃建为资荐之所。后周广顺间重建，宋治平中赐号治平院，至元五年再建，更今额。”明成化版《山西通志•寺观》对碧落寺留有这样的记载。碧落寺创建于北朝时期，据说寺院初建时规模很小，仅“佛殿两座，殿各五间，比肩并立，佛无专位”。到唐代，寺院才名声在外，由以上记载可见，唐韩王李元嘉与这座寺院有千丝万缕的联系。

李元嘉是唐高祖李渊第十一子，唐贞观六年（632年）授潞州刺史，唐高宗末年转为泽州刺史，后与其子李撰起兵反武则天，兵败被杀。李元嘉有六个儿子，尤以李撰著名。其母为房玄龄之女。

对于碧落寺石窟是李元嘉诸子为其母所凿的记载，晋城市古文化研究专家裴池善有异议。他在解读石窟发现的题记时认为，碧落寺石窟初创当在北魏太和六年前后，此时距和平元年（460年）大同云冈石窟的开凿仅22年，与“北魏成帝和平初僧昙曜请凿壁为窟，雕刻佛像五处，一时郡县效尤”的文字记述暗合。另外，西窟门外西侧还有“大齐武平七年（576年）”的摩崖题记，这是目前碧落寺所发现的最早的明确纪年，“大齐武平七年，可能就是西窟完工之年。

裴池善认为，碧落寺石窟造像自北魏已有之，并非始于韩王元嘉，“元嘉及其子撰等只是在前代基础上重加修葺、以龛凿窟增新、发扬光大而已。”

传说，碧落寺东有卧佛阁，阁旁有洞，名曰“卧云”，在夏雨绵绵之时，洞中的潮气冉冉上升，汇聚山谷，终久不散，远望宛若云卧寺上，蔚为壮观。这就是被推为“泽州八景”之首的“碧落卧云”。如今碧落寺中大量的文人墨客留诗题咏和碑记，依然可以管窥当年的碧落胜景和寺庙的鼎盛。在碧落寺留诗题咏的名家不在少数，其中以唐代诗人陈子昂、金代文学家李俊民以及孟颜、裴宇、陈廷敬、段藻、朱樟等最为著名。

碧落寺吸引人的绝招，并非仅有“碧落卧云”。《山西通志•寺观》记载，李撰当年在碧落寺为母祈福造像时，还有一个令后人惊讶的举动：刻碑记其事于屋宇佛龛之上，这就是后来著名的碧落碑。

在《洛中纪异》中，有“碧落篆碑”的传说：“李撰为母房太妃追荐造像，碑记其事，文成而未刻，忽二道士来请刻曰：‘君刻石须篆书乎？我二人天下之能篆者。’李异之，任所为，闭户三日，不闻人声，怪而破户，有二白鹤飞去，而篆刻宛然。”当时，以小篆见长的唐代著名书法家李阳冰，在李乾元任泽州刺史时为高平县令。这位自称其篆乃李斯之后第一人的书法家，“见此碑，览之七日而不忍去，习之十二年不成其妙”。

“碧落篆碑”被传得神乎其神，碑上所刻书法特异，笔法工整，但字书杂出，令人难以认读。这块篆碑在金末元初时遭火毁，明代之后的所有记载中均称之不存。如今，人们仍能从中窟窟门上方发现多个篆字残留，漂亮隽秀，卓尔不凡，令人叹为观止，但是否碧落碑遗存，众说不一。

让人称奇的是，如今，在新绛县龙兴寺也有一块碧落碑，为该寺镇寺之宝，国家一级保护文物。这块立于唐高宗总章三年（670年）的石碑，篆文奇古，在小篆中杂合了甲骨文、金文、秦篆及汉代以前多种碑版古字。据其文意通释，是在立碑后整整200年，到唐懿宗咸通十一年（870年），才由唐代文字学家郑承规完成。

泽、绛二碑到底有何渊源？有记载云，“绛泽二州皆有韩王元嘉子黄公为妣妃荐富作文立石。文虽不同，皆名碧落。在绛者刻于天尊之背，在泽者刻于佛龛之西。”由此得知，李撰当时分别在绛州、泽州为母亲立碑。另外，多数史料对泽绛二碑“文异而篆同”少有争议，也证明两处的碧落碑出自同一人之笔。

“碧落碑是中国篆刻史上的一大杰作。”张广善说：“由于绛州之碑刻于龙兴寺天尊之背，在室内保存，所以该碑尚存。而泽州之碑刻于石窟外壁，故现已渺茫不见”