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独树一帜的“寺庙乐舞”
在桑披岭寺，最震慑人心的是寺庙一年一度的跳神节。“跳神”也称“寺庙乐舞”，是藏传佛教中一种震慑妖魔、祈求风调雨顺、保佑四方平安的宗教活动。据考证，桑披岭寺的乐舞源于古拉萨丁则岭寺，由出生在乡城洞松乡的第三世赤江活佛宁九曲麦传入，经过几代僧侣的充实完善，形成了独特的风格，并在藏族聚居区独树一帜。
每年春节前夕，乡城的百姓从四面八方赶来桑披岭寺，参加跳神节。每当旭日东升、乐舞开演时，黑压压的人群纷纷摘帽诵经，沉浸于乐舞带来的古朴神秘的气氛中。
桑披岭寺有9个传统乐舞曲目，其中的一个曲目叫“蒙古人”。据史料记载，桑披岭寺始建时，五世达赖曾派遣蒙古军官吉布康珠到乡城整改宗教教派。吉布康珠到乡城后，便将硕曲河流域大大小小不同教派的108座寺庙全都纳入了桑披岭寺，并把教派统一为格鲁派，委任若·崩公本洛为桑披岭寺第一任主持。后来，桑披岭寺为了纪念这位蒙古军官，在跳神时，总会有一位僧侣面戴吉布康珠脸谱，手持权杖，身着华贵藏装，威风凛凛地踱着方步绕坝一周，后面有几位提香炉和吹唢呐的僧侣跟着，乡城群众把这一乐舞称之为“所布”，意为“蒙古人”。
乐舞表演的高潮部分是“神鹿挑哈达”，多名年轻僧人戴着布糊泥塑的笨重鹿头，踩着鼓号的节奏，时而急蹈，时而缓舞，舞到兴头上，甩头便把放在地上的哈达挑到鹿角上，这一招看似轻巧，实则极难，没有三五年的功力是不敢一试的。
在桑披岭寺，乡城人民生生不息的勤劳与智慧就这样艺术性地展现在天地之间、硕曲河畔。走出桑披岭寺，仿佛从梦境之中醒来一般。是的，置身在这浓缩着博大精深的藏传佛教文化的圣地，岂能不叹为观止、乐不知返？
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