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图2 布达拉宫红宫二层回廊西侧壁画：描述1693年红宫扩建竣工后举行庆典活动时的情景
西藏寺庙壁画的另一特点，是它所表现的历史传统。西藏寺庙中有大量的历史风俗性画面，真实生动地反映了西藏千余年中的重大历史事件和杰出的历史人物，歌颂了祖国统一、民族团结的主题，而且达到了相当高的艺术水平。这类壁画大部分有藏文榜题，成为研究西藏历史和艺术发展的重要资料。例如，松赞干布、文成公主与尼泊尔尺尊公主的绘像，大都很有艺术个性。文成公主入藏的故事，不少寺庙都有反映。罗布林卡达旦明久颇章（宫）中，由几百幅画面组成的西藏历史壁画中，通过使唐求婚、五难婚使、宴前认舅、公主进藏等情节，形象地再现了唐蕃联姻的历史佳话。大昭寺、布达拉宫的《欢庆图》中，描绘了文成公主驾抵逻些（今拉萨）时，受到吐蕃王臣百姓隆重礼遇的盛况。
西藏许多重要壁画，都参照依据《西藏王统记》、《巴协》、《红史》等历史著作绘出。例如，描绘西藏先民从猿变人的传说，各地寺庙历次修建的画面、各教派的传承系统及重要事件人物等，也都具有史料价值。布达拉宫一组由上百个画面绘成的17世纪重建布达拉宫壁画，表现了成千上万的工匠负石爬山，砍树行船，叠墙搭架，冶炼加工的劳动场面，令人过目难忘。布达拉宫东大殿五世达赖画传中，有五世达赖朝觐顺治，十三世达赖朝觐慈禧、光绪以及顾实汉会见五世达赖的场面。日喀则德庆颇章壁画中，有八思巴与忽必烈六盘山会见场面。其中，五世达赖见顺治帝壁画，表现了1652年达赖赴北京觐见、受赐、游乐、观剧并受封为“西天大自在佛所领释教瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”等项活动和欢迎盛况，忠实记录了这个国内民族团结、友好往来的历史事件。
西藏现存寺庙壁画，大多为元代以后的遗存。其中，萨迦寺、夏鲁寺、白居寺和桑耶寺时代稍早，而拉萨三大寺——哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和布达拉宫、罗布林卡及日喀则的扎什伦布寺等处壁画，则主要为明清以来的作品。值得注意的是，创建于唐大历十一年(776)，作为西藏历史上第一座剃度僧人出家寺院的桑耶寺，以描绘西藏历史的壁画而闻名。萨迦寺为萨迦派艺术的大本营，绘有多幅曼荼罗（坛城）壁画。白居寺则是集萨迦、夏鲁、格鲁3个教派，西藏、尼泊尔、内地3种艺术风格于一炉的寺院，壁画艺术独具一格。而大昭寺依据《如意宝树史》绘制的108幅佛传壁画，可以说是国内现存此一题材种类最多的一处。
图3萨迦寺回廊曼荼罗壁画
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