在家佛教再商榷（下）——理性定位（2）

五、印顺导师在家佛教思想在新加坡佛教居士林的应用与发展

虽然居士林的创立要比印顺导师《建设在家佛教的方针》思想的提出早了三十多年，但以新加坡佛教居士林的组织架构和发展模式来分析，我们会发现居士林的发展理念几乎与印顺导师的在家佛教思想不谋而合。居士林的管理和产业信托是在家居士，具体各个部门的负责人也是在家居士，但它的领导师是德高望重的大德法师。它的最高权力机构是林友大会，董事会由林友民主投票选举，各个部门的负责人在董事中再复选产生，具体有：林长、司理、财政、弘法、修持、慈济、放生、交际、佛经流通处、图书馆等部门。每个部门安排一个正职负责人，一个或以上副职负责人。虽然居士林几乎是新加坡年收入最高的宗教慈善团体，但所有董事及部门负责人全部不领薪水，皆为义工性质。它的主要服务领域可归纳为十大类：

1、弘法。主要包括日常礼请法师或居士讲经、印赠经书、网上佛教知识、免费录制流通CD、VCD等佛法资料。

2、推动种族宗教和谐。新加坡是一个非常典型的多元文化社会，现有四大种族、九大宗教。居士林自创立以来就主动与各个宗教展开对话交流，在人力、财力、物力上对其他宗教所举办的公益活动或慈善机构鼎力支持。

3、宗教修持。为林友及大众提供场所，除每天早晚课诵外，还有静坐班、念佛堂，每年例行举办清明超荐法会、传灯法会、地藏孝亲法会、药师法会、新年万佛法会等。

4、教育。成立教育基金，设立助学金，帮助低收入家庭学生完成学业或海外交流；在僧教育方面，全力资助好学上进的出家法师赴海外留学或继续深造，并已经与净宗学会合作举办弘法人才培训班多届。

5、慈济。设有慈济基金，每年岁末发放度岁金，派发日常食物给贫困家庭，定期访问和捐助老人院、孤儿院、戒毒所等慈善机构，全年免费提供素食给任何种族及宗教的大众，施棺给需要者。日据时期曾成立“中华佛教救恤会”，特设难民收容所27处，使各族青年数千人得以庇护。

6、医疗。已开办了三间中医义诊所，免费为贫病人士诊疗，并已多次为60岁以上的林友免费体检，长期资助全国肾脏基金等公益机构。

7、文化。设有新加坡最完备的佛教图书馆，多次邀请海内外著名学者来林演讲，如此次与北京大学等机构合办的“东南亚文化研讨会”、去年余秋雨教授关于时间和空间意义上的中华文化讲座；还先后编印《狮子吼》丛刊，创办了《狮城潮音》期刊、“中华文化研修班”，并长期资助其他团体所举办的公益文化活动。

8、艺术。设有书法班、绘画班、盆景班等，曾多次举办书画展览，也曾开设过古筝、二胡等华乐班。

9、家庭服务。设有家庭服务中心和学生托管中心，并已和家庭及青少年法庭合作进行案例辅导，林长李木源居士也经常亲自提供家庭辅导服务。

10、临终关怀。临终辅导、帮助林友助念、处理林友丧事以及亡灵超荐等。

其实，在居士林七十年的发展历程中，它所涉足的领域完全不止以上所列。在七十年中，这个东南亚最大的居士团体，积极地扮演着入世济世的多重角色。她与时俱进，继往开来，不断运用现代科技传递佛陀法音，引领佛教永远处于时代前沿，在传统与现代，在神圣与世俗之间作足了文章，将在家佛教推向了一个全新的发展境域。它的组织架构，弘护方式，横向拓展服务社会的理念，在慈善、医疗、教育、文化及种族宗教和谐策略上的全力投入，都为新世纪在家佛教的发展预制了蓝图。中国佛教协会赵国忱先生访问居士林后曾在他《先进的佛教居士林》一文中说：“她（居士林）为佛教增光，为国家排忧解难，为社会启迪人生，为人民造福，成就巨大，世人瞩目。”以居士林这七十年的成就来看，赵先生对居士林的评价一点都不为过。我们坚信，居士林的成功经验可以作为在家佛教发展道路上的领头羊，为新时代佛教的整体推进贡献智慧。