美国普渡大学学者杨凤岗：感谢林妹妹(1)

宗教越多元，社会越和谐。理性的、开放的经济市场带来物质繁荣，同样，理性的、开放的宗教市场也会带来精神繁荣

人物周刊：作为一个对宗教素有研究的学者，您怎么看这次“林黛玉出家”事件？

杨凤岗：宗教信仰，本来就应该是需要大众和媒体开诚布公讨论的话题。陈晓旭的出家引起了广泛关注。所以，要感谢“林妹妹”。

人物周刊：人一定需要宗教信仰吗？宗教一定有市场吗？

杨凤岗：简单地说，除了吃饭睡觉之外，人类一定还有精神需求，无论你是明星还是民工，无论是精英还是大众，绝大多数人都有对于宗教的需求

宗教兴盛从总体来说不是坏事，对于社会稳定、安抚人心、心灵慰藉来说还是好事，宗教的道德功能，很难被其他东西所取代。

人物周刊：您的中国宗教“三色(红、黑、灰)”市场理论在学术界有一定的反响，这些年来，中国大陆的宗教传播比较盛行，佛教、基督教等开始拥有越来越多的民间信众，您怎么看？

杨凤岗：有需求就要有供给，宗教的供求就构成一种特别的“精神市场”或“宗教市场”。跟物质经济的市场一样，宗教市场的供求变化也是有规律可循的，并不完全以人的主观意志为转移。在宗教领域，得到官方允许的宗教构成“红市”；遭到官方取缔，但禁而不绝的宗教构成“黑市”；介于合法与非法之间，或者既合法又非法的宗教现象，就是宗教“灰市”。

目前来看中国宗教的“红市”，统一口径的说法是有大约一亿宗教信徒。宗教“黑市”人口难以统计。而更多的中国人是在宗教“灰市”里。

如果官方不管，或者是批准为文化活动场所而非宗教活动场所时，则是在宗教“灰市”里。如果得到了批准，纳入了宗教管理之下，比如浙江金华的黄大仙庙，陕北榆林的黑龙大王庙，则进入了红市。

人物周刊：是不是红市越大，就越能避免宗教黑市的出现？

杨凤岗：红市越大，越有利于社会稳定，因为它是公开的，而非地下的。在宗教问题上，有禁止就有黑市，总会有人对宗教的追求是不顾身家性命的，因此必然会出现禁而不绝的现象。这在文革中有大量例证。文革十年，所有宗教场所都关闭了，但是改革开放初期一清点，宗教信徒基本上一个都没少，有的宗教甚至还有所增加。

宗教管制越严，宗教黑市就越大。放松管制，减少禁止，就意味着黑市缩小。在美国，宗教都是在“地上”的，基本没有黑市。

人物周刊：有人说“美国的经济发展离不开教堂”，宗教和市场经济的关系是怎样的？
杨凤岗：一个没有伦理道德规范的社会，必然会堕落为狼与狼之间的厮杀，资本的特性，更容易使人释放出这种狼性来。法律的建立和强制实施，可以维持一个社会交往关系的底线，但是，没有道德，只剩法律，那跟狼与狼的关系差不到哪去。