美国普渡大学学者杨凤岗：感谢林妹妹(2)

美国搞市场经济二百多年了，既没腐朽也没垂死，而是有秩序地稳定发展，一个重要原因就是到处都是教堂，教堂净化了人心，彰显了人性，驯服了资本的野蛮狼性。伴随着工业革命、信息革命等，不断有宗教复兴运动、心灵更新运动。假如没有教堂，美国的市场经济可能早就崩溃了。

人物周刊：有人认为，有了宗教信仰，可能对物质生产有反作用力，就像“林黛玉出家”事件。

杨凤岗：宗教社会学有一个经典命题，即韦伯所论述的基督新教伦理与现代资本主义精神有契合关系。基督新教伦理带来工作观念、职业观念的变化，认为上帝呼召人跟随他，并不总是要人出家修行，专职自修或传教。上帝对每个人都有呼召，呼召人们在世俗的工作中尽职尽责，活出神圣，荣耀上帝，这是天职观念的来源。

这个观念被普通大众接受，这是个根本性转变，把世俗工作和宗教追求统一起来。兢兢业业地工作，但既不是为了世俗享受，也不是为了后代积攒财富，而是为了遵循上帝旨意，荣耀上帝。这样，赚钱就不会不择手段，赚钱的目的也不是为了挥霍，而会用于资本积累再投资，结果公司反而越滚越大。

“林妹妹”放下公司出家，从个人宗教追求来说，可能是好事，但假如这成为主流，大公司的老板都出家了，那中国的市场经济也就甭搞了。我从2000年开始，采访了一些国内信教的老板，他们积极赚钱，而又遵循信仰原则和奉守道德原则，个人事业成功，家庭生活蒙福，又造福社区社会。我看，中国的市场经济需要更多这样的商人和企业家。

人物周刊：您在美国生活工作多年，美国在宗教事务管理上有哪些经验？

杨凤岗：美国的宗教市场是个开放市场，世界上的所有宗教，无论多么奇特怪异，几乎都能在美国找到信徒。不过，美国并未因此而陷入宗教冲突或社会动乱。

其实，经济学家亚当·斯密早就论述过，古今中外的历史也证明，宗教垄断或寡头垄断，必然带来冲突和混乱。宗教越多元，社会越和谐。理性的、开放的经济市场带来物质繁荣，同样，理性的、开放的宗教市场也会带来精神繁荣。所以，建立开放、公平的宗教市场，这值得借鉴。当然，跟经济改革一样，宗教市场的转型也需要一个过程。

人物周刊：有人说，“中国是个没有宗教信仰的国家”，是这样吗？

杨凤岗：中国两千多年来对于宗教，压抑多于释放，因此很多中国人没有自觉的宗教认同。但没有清醒的宗教认同，不等于没有宗教需求。从本性上来说，对于宗教的需求中国人跟西方人没有本质不同。

人物周刊：无神论者与宗教需求是什么样的关系？

杨凤岗：前面说过，在对于宗教的需求上，中国人跟西方人没有根本的差别。对于宗教的需求是普遍性的。

当然，这并不是说具体每一个人都需要宗教，自古就有不需要宗教的人，人类学家发现不少原始部落就有无神论者。我在中国农村长大，知道大字不识一箩筐的乡村无神论者也并不少见。不过，在美国，绝大多数人是有宗教需求的。在科学家、思想家、政治家等社会精英群体中也是如此。

至于信仰什么教，这就像吃饭一样，有人喜欢粤菜，有人喜欢川菜，有人喜欢鲁菜，也有人喜欢汉堡牛排。美国有越来越多的人喜欢中餐，中国也有越来越多的人喜欢西餐了。这就是全球化时代文化多元发展的必然趋势。

宗教的多元化也是必然趋势。至于不同宗教的此消彼长，有市场“看不见的手”自我调节，优胜劣汰，相信大多数人都会做出理性选择。

杨凤岗 河北人，1987年获南开大学哲学硕士，1997年获美国天主教大学社会学博士。现任美国普渡大学(Purdue University)社会学系副教授，研究领域为宗教社会学等。(记者 饶智)