少林寺：禅宗还是武宗？(2)

　在精进禅堂，我们入住了50位僧人，他们的衣食住行都在禅堂里面，每天坚持十多个小时的静坐、修行，他们的生活非常单一，通过静坐解决一些人生的疑情，可以得到一些智慧，得到一些解脱，这是出家人非常重要、非常核心的一个地方。和我们刚才介绍的少林寺普通僧人的生活有很大的区别。

“少林寺还有哪些修行的禁地呢？”

“我们的生活区，练功区，包括山里面的一些茅棚和山洞，都是游客必须止步的地方。”他说，那都是深山幽谷里的茅棚和山洞，用哪种方式修行，都是出家人自己选择，一旦选择了人迹罕至处，出家人就会在里面待上一段时间，几个月甚至好几年，这样的地方一般游客想找也难。

“这么说，少林寺僧人并不像外界所传打打手机，踢踢腿，上上网络的现代和尚？”我们疑惑地问：少林寺的规矩很多，寺规很严吗？

少林寺寺规至今都很严厉，释永信说，寺规是前代住持们定下来的，现在我们少林寺的寺规还是按照老的寺规来执行，要是习惯的话就不感觉严格，但如果不习惯的而且初到少林寺的，会感到非常拘束。

初进寺院有“三规五戒”，一般的沙弥要守“十戒”，像我们受过“具足戒”的僧人，要守250条戒律。戒律的约束还是挺多的，寺院的清规也有很多条，而且每个堂口都有每个堂口的清规，课堂、禅堂、斋堂、殿堂包括方丈寺都有自己的一些规约，这些规约应该都是很严格的……

释永信说着这些话的神情之认真，不禁令人想到近年来外界有关少林寺“禅宗乎武宗乎”的飞短流长。

也就是少林寺究竟是禅学为主，还是武学为主，李阳泉先生有过一篇《学禅随笔》其实很客观、很直观地展示了少林寺以禅学立寺的宗旨——

今年深秋以来，少林寺禅堂要连打七个七，我和好友张伯元先生相约来到少林的时候，已经打完了五个七。在永信方丈和少林禅堂首座惠通禅师的特许下，我们获得了极为殊胜的因缘：进入少林寺的第一“禁地”——禅堂，体验了一次“禅者”的生活。

“当……当……当……”一阵清脆的敲击声由小变大、由远而近，这是钟板在响。禅堂中，这就是号令，被称为“龙天耳目”。钟响的长短和次数都代表着特殊的含义，禅者闻之，便知该如何了。

禅者们踏着叫香声走进禅室，永信方丈也来了，我和张先生尾随进去。

禅室正中是达摩祖师的坐像，他微闭二目，嘴角泛着浅浅的笑，让人感到亲切。来不及细端详了，在维那师的一声号令中，众禅者纷纷落座于禅凳上。永信方丈坐进了黄幔下的“维摩龛”里，威仪堂堂。我们也被维那师安排坐下，他冲我们很和善地一笑，轻轻地示意我们，身后有裹腿布。