佛陀生卒日2600年来谁人解码(2)

 释迦牟尼入灭的Excel计算

根据《众圣点记》，佛陀追随者在他涅槃（公元前486年）后每天放香，为期1年。永明年7年（公元489年）夏安居结束后，依制供养律藏，记点，共得975点。

蔡崇正教授把“众圣点记”的975记点用以计算释迦牟尼入灭，首要年代学的计算必须考虑到始（Initial）、中（Medial）与终（Final）。

始点就以975 =489，然后更要记住公历的计算没有包括公元0年（0AD）。

他利用软件Excel的配套，以6列的填充法，就能计算出以“众圣点记”与“武帝永明七年”的相等。把向下的与向上的（1） 和（4）列“众圣点记”与“佛陀灭年” （2）和（5）列其中包括了公元0年与（3） &（6）列用人工删掉公元0），那最上与最下的年份就是“佛陀灭年”的相等数字了！

利用软件Excel的配套把这“众圣点记”、“武帝永明七年”与“佛陀灭年”的相等年份数字，要花费20页的Excel表格纸张。

卫塞节近代起源

近代佛教运动始于世界佛教徒联谊会（简称世佛联，World Fellowship Of Buddhists）。
斯里兰卡佛教学者马拉拉色克拉（G.P. Kalalasekera 在1950－1958年，即B.E. 2393－2501年出任会长期间）倡建的国际佛教组织于1950年5月25至31日在当时的锡兰（现在的斯里兰卡）首都科伦坡举行第1届大会，有29个国家和地区的代表与会。槟城佛教元老邱隆汉代表也出席了。

大会以普及佛陀教义、促进佛教徒联合为宗旨，议决6色旗为世界佛教旗，法轮为佛教教徽，公历5月份的月圆日为佛诞节。马拉拉色克拉获得推举为首任主席。

世佛联总部初设斯里兰卡的科伦坡，1958年迁往缅甸首都仰光，1969年决定永设泰国首都曼谷，截至1978年，世佛联共召开12次大会，属下有34个国家／地区的66个“地区中心”，出版会刊《世佛联评论》。

佛诞节引起混淆

佛吉祥日即南传佛教界以为释迦牟尼诞生、成道、涅槃纪念日的卫塞节，中国佛教协会于1990年5月宣布汉传佛寺（北传的大乘Mahayan）以此日（由南传的小乘Hinayana首先提议采用北传的佛诞年代）为佛吉祥日，并加以庆祝。

由于中国佛教运用阴阳合历与其置闰系统的缘故，“佛诞节”有时会出现三月十五日与闰三月十五日的现象。（请参看蔡教授所列的卫塞节日期便详。）

1993年农历闰三月时，本地“日历行家”把应该是5月6日（农历闰三月十五日）错误地印刷6月4日（农历四月十五日），引起槟城佛教界混淆。

蔡教授解读“世佛联”定义的情况与特殊的情形而定妥的方式后，肯定“有闰三月时，卫塞节就落在闰三的月圆日”，确定阳历5月6日的卫塞节日期。

类似的宗教节日混淆情况也曾发生在2000年尾，当时华人占大多数的槟城州政府忽然宣布回历9月17（17 Ramadan）可兰经降世纪念（Nuzul-Al-Quran）为槟州有史以来第一次公共假期时，忙把12月13日（16 Ramadan）当为正日。

但蔡对回教也有深入研究的教授认为，正确的计法应该是2000年12月14日才对，理大回教中心当时肯定他的计算与看法。

佛教历史最悠久

蔡教授表示，世界3大宗教中，佛教比基督教和回教的历史更悠久，但相比之下，在编排和编定节日方面的研究工作，却是基督和回教都比较有研究。

“基督教对复活节的计算最没有错误；回教也有做学问的精神，而国内回教徒以观月定开齐节，每回的日期差距只是一 、两天而已；可佛教在今年计算的卫塞节一错就是30天，不合理的合法化令佛教徒和专家质疑。”

为了避免再过100年之间有关方面在年代学问题上出现不必要的争论，或连出家人也弄不清楚，蔡崇正把他所演算的历年卫塞节全列出来，以飨读者，也给予全世界佛教徒与未来信徒一个计算这佛教大日子的鸟瞰，作一个世纪预先的交代。

大马佛教发展

佛教早在阿育王时代即传入马来半岛，15世纪初，马六甲王朝信奉伊斯兰教，马来西亚地区佛教逐渐衰亡。

自1887年起，妙莲、本忠、芳莲、慈航、虚云等一批中国僧人先后在马来西亚弘法，之后，美国苏曼迦罗法师及泰国、缅甸、 台湾、中国等地的上座部僧人也来马弘法。

槟城极乐寺，马来西亚佛教总会、马来西亚佛教青年总会，槟城佛学院以及吉打佛学院等寺院、佛教团体和佛教院校就是在这期间建立，同期发行的佛教刊物是《无尽灯》、《佛教文摘》。

1962年5月18日（星期五），马来亚政府决定把佛教的卫塞节列为全国公共假期，全国佛教呈方兴未艾景象。

（本文中所有括弧内的月与日是蔡崇正以格列高利13世公历追算得出的月份和日子。）