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据《续高僧传》与寺内遗碑载，至相寺僧静渊、普安、智正，隋唐京城高僧昙崇、通幽、慧欢、灵干、慧藏、道宗、慧因、静琳、慧海、德美、智该、三论宗之祖吉藏、三阶教初祖信行等，以及隋唐诸多在家居士、社会名流卒后均于至相寺附近凿龛、立塔或墓葬。
至相寺在隋唐时极盛，高僧辈出。宋、元、明三代兴衰无考。清代称国清禅寺，成为曹洞宗的道场。
1950年前后，有常住僧众三十余人，土地数百亩，殿宇房舍四十余间，寺周围古树名木数十棵，寺区碑塔林立；寺院远近闻名。土改时只剩十三名僧人，分得土地共五十余亩、山林百余亩。六十年代中期，该寺遭到严重破坏，古树名木大都被伐，殿舍、经像被毁，碑志被砸，塔、龛、墓全部平毁，地下许多珍贵文物被盗。碧峰塔内藏的七枚波斯（伊朗）萨珊朝银币、鎏金莲花等珍贵文物现藏陕西省历史博物馆。
1985年落实宗教政策，僧人本智住持至相寺，重修大殿、新塑佛像。寺内珍藏三论宗之祖吉藏墓盖一个，另有唐朝古槐、银杏数株，墓塔一座，碑刻五块。寺之右侧存有“曹洞正宗第三十世灵源紫谷大和尚涅槃塔”六棱石碑及底座与塔帽，寺之左侧有“大唐故二谛法师墓志”一方。
近年，韩国、日本和台湾地区的佛教人士、专家学者多次来寺参拜、考察。经政府批准，已将国清寺之名恢复为至相寺，并被批准为宗教活动场所，有常住僧团。
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