全国服务热线电话
0756-5505888
工作日：9:00-18:00（周一至周五）
三、慧思大师神通思想与天台宗风
因受印度佛教和西域佛教的影响，中国内地早期禅学以均含有神异成分。这可以从《高僧传》、《续高僧传》的记载得到见证。梁释慧皎在所撰《高僧传》卷十一习禅总论种说：“如是以禅定力，服智慧药。得其力已，还化众生。是以四等六通，由禅而起。八除十入，藉定方成。故知禅定为用大矣哉。自遗教东移，禅道亦授。”“然禅用为显，属在神通。故使三千宅乎毛孔，四海结为凝稣，过石壁而无壅，擎大众而弗遗。”早期的译经僧和禅师如安世高、康僧会等也大多强调禅修变幻莫测的神通。有名的神异僧佛图澄，更是凭借其神异在中国北方地区大力推展佛教。天台宗先驱者慧思大师禅法中杂有的神异成分，无疑与北方禅法传统保持着某种联系，他在地理上从北方转移至南方时，并没有完全抛弃这些神异。
在慧思大师佛学体系中，对神通思想如此重视和强调，这一方面和当时北方传统的修禅风气有关，另一方面，还是来自他自己的个人亲身体验，即末法忧患意识。于外部而言，主要是统治阶级对佛教的摧残和毁灭；于内部而言，佛教内部鱼龙混杂，邪法广布，正法不显。这不能不引起佛教界如慧思大师等有识之士的深深忧虑和思考。如何护持佛教，破除邪法外道，彰显弘扬正法，自度度人，在修行、弘法的途经与方法上不能不做些思考。
在安排智者大师弘化金陵前，慧思大师曾谆谆嘱托：“今以付属汝，汝可秉法逗缘，传灯化物，莫作最后断种人也。”为了延续佛种，可以秉法逗缘，开各种方便法门，如此以传灯化物。
在慧思大师等天台祖师看来，在五浊恶世中，神通思想即是有力的方便法门。作为方便法门，慧思大师的神通思想源自于所依的大乘经典。除了《法华经》，《般若经》和《大智度论》都有专门章节谈到神通思想及其在度化众生所起的作用。
如《般若经》卷八十三<毕定品>云：“是故菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，用方便力，生神通波罗蜜。住是神通波罗蜜中，起天眼、天耳、如意足、知他心、宿命智，知众生生死。若菩萨远离神通波罗蜜，不能得饶益众生，亦不能得阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨摩诃萨神通波罗蜜，是阿耨多罗三藐三菩提利益道。”
猜你喜欢
公安机关备案号：44040302000222
