大安法师：从道德滑坡到危机问题症结在哪里(2)

还有引进西方的生态伦理学，叫大地伦理学。中国道家讲“天地与我同根，万物与我同体”，天人合一的观念，这个就是生态哲学、环境哲学最高的理念。不仅有情的众生跟我同体，无情的山河大地、树木花卉也跟我们同体。我们不能去伤害它，它也是我们心性变现出来的东西，更何况山河大地它也是有生命的。人是一个小宇宙，宇宙是个大宇宙。我们人有五脏六腑，大自然也有五脏六腑，也有肺部的呼吸，也有汗毛管，也有肝脏也有肾脏。人有肾脏，大自然有湿地；人有血管，大自然有河流。几十年、几百年甚至几千年的古树，参天的树木，都有灵性的，都有神在上面住着。你不能随便就砍伐，随意砍伐就是对树的生命不尊重。如果上面有树神，你不礼敬提前告知，便率尔砍树，那树神可要找你的麻烦，这些都要有敬畏感啊！这天人合一的观念是一种真实而崇高的智慧，圣人谆谆教诲我们，但我们这些不肖的子孙，却遗忘了这个观念，所以对大自然非常傲慢，没有敬畏感。这些文化遗产，我们继承了多少，真的像佛经讲的，缺乏智慧的人，为人处世干事业，大多目光短浅，用尽机心所作的事，一利才出，百弊丛生。犹如小孩子舔刀刃上的那点蜜，刚尝到一点小甜头，马上舌头被割破了。

我们这个民族需要一批超越小我的栋梁之才，《论语》中讲，“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”，要把自己的“意必固我”清除掉。“毋意”，不要意气用事，要有冷静客观的理性观照。“毋必”，做什么事情不必一定要如何，随顺因缘，无可无不可，通权达变，法无定法。“毋固”，不要那么固执，一条黑道走到底。“毋我”，不要我执，吾人悉有与生俱来的我执身见，常常以我为中心划线，以我为中心做事情，以我为中心作出种种情绪反应。其实一个君子的行为，或者一个能做成事业的人，一定要把小我放下，一定要多想别人，多满足别人的愿望，多让别人欢喜，多体察别人的需求，这就是普贤菩萨的恒顺众生。菩萨无心，以众生心为心。这不仅是修行，就是在世间法上，你作为一个官员，作为一位企业家，作为任何一个领袖型的人物，要取得事业的成就，亦应以他人的心为自己的工作目标，满足他人的需求，这才是为人处事的智慧。如果摆脱不了“意必固我”，那将会一事无成，因为你的心行与天道相违。《尚书》云：“惠迪吉，从逆凶。”顺着天道而行，天就给你吉祥，你违背天道而行，就会招致灾殃。所以《太上感应篇》讲：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”所以我们对于天道，一定要深加体认，要相信有天道，要立志追求这个道。你有道心，这个道心里面，包含着诸法的空性，这是道的本体。那么道的作用，就是这个空性当中，能够缘起一切法，就是有因果的法则，善有善报，恶有恶报。我们每个人都想要幸福美满的人生，但是我们不知道怎么获得这种幸福，往往用了一个非道德非理性的手段去获得，这样反而南辕北辙，飞蛾赴火，作茧自缚，这些都是愚痴的表现，主观上想获得幸福，实际上都适得其反。每天的行为造作，恰好是导致灾祸，人格瓦解，精神堕落的要素，之所以产生这个情况，就是他不了解这个“道”，不能与“道”相应。

孔子阐释人格教化四要素：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”一个君子谋道不谋食，具有理想主义精神，形而学之超越情怀。这个道具体体现在“据于德”。就是你每天做事的依据，要有德性，德性的展开，有八个纲目，即孝悌忠信礼义廉耻。意谓在你的日常生活当中，为人处事当中，敦伦尽分当中，把这八个字落实下来，在家里要孝顺父母，兄弟之间要恭敬，对上级要忠心耿耿，朋友之间要有信誉，对人对事要有恭敬之礼，要有正义公平之心，廉就是要过节俭的生活，耻是要常省己过，有羞耻感内疚感，忏悔心，惭愧心。践履好这八德，便能模铸健全的道德人格，否则，“亡八字”便意味着人格的瓦解。

“依于仁”是说做事要依怙仁爱之心、恻隐之心。而学知识技能都是第四步的事情，叫“游于艺”，六艺是知识技能。现在我们问题就出在，我们教育人，包括自我教育，前三项都不谈，就谈第四项游于艺，从幼儿园开始就游于艺，学电脑，学英语，学钢琴等等，搞得现在中小学生，真是苦不堪言。现在的小孩子大多没有幸福的童年了，背上一个沉重的书包，要背上十多年。“游于艺”还意味着学习知识技能要以游戏的心态，轻松活泼，自然，审美。如果被考试分数的功利性所控制，学习的乐趣便会失去，甚或异化成一种苦差事了。

圣人告诉我们，一个美好的人生是审美化的人生，不是忙忙碌碌的。殊不知这个忙，是一个心字旁，右边是个亡，忙者心亡也。为什么我们不歇一歇？停下来，检点一下我人生的行囊到底有些什么、多重，有不有多余累赘的东西可以放弃，自己前面的道路该朝哪个方向走，才能抵达人生美好的结局？这些都需要认真拷问，深入思惟的。为什么我们搞得这么紧张？我们搞得这么紧张，我们的幸福指数有多高？房子、学费、养老费、医疗费，像几座大山压得人喘不过气来，尤其是失去了精神家园了，这才是现代人最大的痛苦。漂泊——没有安身立命之所，像无头的苍蝇，不知道飞往何方，但必须要飞，在炽热的炉炭的跑道上，必须要跑，停不下来，所以我们透过这些现象观照人生的本质，也可以说惨淡的人生啊。所以我们要寻求人生的真谛，要知道我们安身立命在什么地方，要知道我们的精神家园在什么地方，要回归到我们的自性，找到答案。我们而且要恭敬地请教那些过来人，就是儒道佛三家的圣人，在他们给我们留下的圣典当中，去找答案。这样我们才能够得到幸福美满的人生，我们这个国家的道德水平，道德理论的建构，才能找到一块坚实的基础，中国才有成为大国的可能性，否则一切都是空谈。