向世山：运用佛法重建社会与身体的底线(2)

三、从万般欲望到断除烦恼

现代社会有个显著特征，就是消费社会。相伴而生的现象是，一是挥金如土，因为支撑消费就是人们的欲望。欲望的释放刺激了经济发展，但是，若没有适宜的道德和价值观，欲望的泛滥又对社会造成极大的伤害，危害小的是购物狂，损伤的是自己，危害大的是“三公消费”，伤害了全体纳税人。二是盲从广告，丧失了自主性，被广告牵着鼻子走，不断的去消费，掏空了腰包，刷爆了卡也在所不惜。三是丧失底线，为了追求金钱利益，或者是政绩，假冒伪劣、坑蒙拐骗、草菅人命、杀人越货、声色犬马、情妇盛行等等像瘟疫一样爆发流行，把最基本的人伦道德准则也公然蔑视。

所以，当今人第三大弊端就是放纵欲望，追求感官享受，而且不计后果，不顾道德，抛弃责任。对于这种大众深陷其中，深受其苦的时代病，佛教的对治方法就是，斩除烦恼。自古以来，佛教就被中国人认为是控制欲望最好的一种学说。

首先，要从感官下手，做到六根清净。用自己清净的心摄持六根，而不使其向外攀缘，逐于六尘。凡所有见，皆能以平常心对待就是养生。　

其次，通过禅定修炼，身、息、心的调节与训练，把内心的欲望之“瘾”和“根”一点一点消磨掉。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

第三，多从佛法上提高认识，改变感受，养成习惯，断灭习性。觉得理论难以契入，多读禅诗或禅性诗词，也能从“事物的空性”上达到较高境界。　

四、从天下喧嚣到超越一切

现代社会有个显著特征，就是莫衷一是。其相伴生的现象：一是阶层分裂，改革开放在取得重大成绩时，社会发展不平衡，基尼系数名列世界前茅，贫富极度分化，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“豪门一顿宴，穷户几年粮”不时见诸媒体或网络。二是意见纷扰，各种理论，各种学说，各种说法，各种话题，层出不穷，但人们却难以信任哪种是真的，或者哪种是更合理的，哪种是代表未来方向的。三是不愿看书，在以电视图画时代统治了我们的五官时，不愿看书，特别是深刻的书，导致逻辑思维和是非辨别能力下降，易被庸见和流言控制大脑。　

所以，当今人第四大弊端就是低智化倾向越来越严重，轻视能力，讥笑才华，践踏智慧，反而吹捧折腾，看重关系，寻求人脉，倚傍权势，依靠“我爸是李刚”，来寻求高额利润和高人一等的优越感。在这种背景和心态下，失落感和挫折感强烈，所以，抑郁症患者与跳楼者都创造了空前纪录。

那么，对于智力滑坡的时代重症，佛教也是有办法对治的，就是如实智慧。

首先，如实感知一切外界及其信息，把价值判断、尊贵卑贱、情感好恶、人情远近等拒斥在外，恢复事物的本来真实面目。

其次，要避免被人牵引，还要把握真实与幻化之间的关系，透过现象把握本质，以缘起缘灭的道理观察一切。　

第三，超越世间一切，以获得的佛家智慧来观察一切，确定自己的人生方向，这便是养生的目标之一。换句话说，看破红尘，最为紧要。

在现实中，建立红尘觉悟的信心，转烦恼为菩提，那么，这样的养生就会获取明媚的效用。