圆持法师：回归传统是推动文化发展唯一出路(2)

三、三代领导人已奠定了文化回归的基础

1、改革开放的第一代领导者，邓小平先生曾说“马克思主义要与中国的实际国情相结合”。此论断表明，“中国的实际国情”是主体，“马克思主义”是客体，而客体是要服务于主体的。但事实上，一直以来是主体服务于客体的。

2、1992年邓小平先生于南巡讲话时说“不要再搞姓资姓社的无谓争论了，发展是硬道理。”“姓资、姓社”本来是政治制度的底线，但也是改革开放的羁绊，若无邓小平先生轻轻一挥解决这一问题，恐怕即无后来中国经济的腾飞。既然搁置了“姓资、姓社”这样的政治根本问题，中国反而得到了发展，中国共产党的政权依然牢固，那么“唯物唯心，有神无神”依然作为意识形态的主导，恐怕也就无坚持的必要了。如不打破“唯物唯心，有神无神”不切实际的精神枷锁，于政治上解决民族文化继承问题断不可能，甚至会造成自扰扰人的无谓争论。其后果，只能使长期以来政治意识形态与民族文化难以相容的矛盾加深。对此问题只有尽快解决，才能使邓小平先生提出的“精神文明与物质文明两手都要抓、两手都要硬”等一系列正确指示，有效地得到落实。构成中国实际国情的决定力量，在于民族文化，而民族文化是由佛、儒、道三家构成的。但很遗憾的是，在改革开放“以经济建设为中心”政策的主导下，因在思想文化问题上的严重局限，对邓小平先生所说长期未能得到应有的重视和发挥。

3、改革开放的第二代领导者，江 泽 民先生曾说“即使政党消亡了，共产主义实现了，宗教还会继续存在”。又于2001年12月召开的文代会、作代会上的讲话提出”一个民族能否继承本民族的优秀文化，是关系到这个民族生死存亡的大事“。这两个论断虽然是真知灼见，但因囿于政治意识形态的保守，同样未能通过进一步纵深发展使其价值得到发挥。之所以承认宗教比政治更加长久，其主要原因在于，信仰追求是永恒，而利益得失是暂时。如无宗教信仰所培植的敬畏、诚心、永恒、善良，若只是保留权利与金钱的贪欲，又何以避免利用、欺诈、短视、罪恶等结果。如说”唯心，有神“作为宗教的特点是愚昧落后或颠倒的世界观而被打击，那么世界任何发达国家几乎所有的人都信仰宗教，他们不是照样发达吗！宗教作为伴随人类始终的力量，是社会不可或缺的一部分，政治等各种力量与其如何结合、如何对待，都是关系重大的事。因此，江 泽 民先生于1992年曾说”民族宗教无小事“。既然如此，那就需要对宗教具有敬畏的态度。就中国而言，文化是国家的精神生命线，而中国的文化是与佛教信仰等是相生相伴的，不但关系民族生死存亡，而且同样也关系政治的生死存亡。

4、改革开放的第三代领导者，胡锦涛先生首先提出了“构建和谐社会”的理念。于2007年中共十七大中提出“继承民族优秀文化……文化大发展、大繁荣”。于2010年十七届五中全会上又更进一步地阐明“文化是一个民族的精神灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量。”据此所说来理解，如不否认中华民族的文化是由佛、儒、道构成的事实，换言之佛、儒、道即是民族的精神灵魂。就民族而言，在缺乏优秀文化的前提下如同无灵魂的僵尸；就政治而言，文化应同样是执政党的精神灵魂。