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五、建立养老机制
佛学院大多依附于寺院，经济无法独立。经济上的困顿使学院在法师医疗、养老等问题的解决上心有余而力不足。现实的困惑令法师对学院缺乏归属感，每论及未来，总有身世飘摇之叹，一般年至四十多就会考虑身后问题。而这一部分法师大多教学经验丰富，已形成独特的教学风格，若游离于法师队伍之外，实在是学院的一大损失。若寺院能切实地为法师解决医疗、养老、临终关怀等现实问题，建立法师安养院，解除他们的后顾之忧，就能有效地防止人才流失，稳定法师队伍。
只有提升法师的整体素质，才能从根本上保证佛学院的教学质量，培养出道心纯正、佛学知识深厚的高素质僧人。若欲树人，必先树师。
佛教公众形象是民众对佛教的整体看法、印象和总体评价，它属于相。相不离于体，若离开了法的资养，所谓的公众形象只不过是一具华丽的躯壳。对僧人而言，信仰纯正度全视个人对法的体认程度而言，老实的修行，与法相应，才能真切地生起信心。自得法乐，方能利他，僧人对社会的责任心也在利他中得以体现。具足纯正的信仰和社会责任心是一个僧人必备的基本素质。僧人是寺院最核心的组成部分，唯有僧人的素质提高了，才能提高寺院的组织管理水平，严肃规章制度，倡导整肃的道风。
绝大多数僧人发心出家为求了脱生死，都希望在法上有所体证，然苦于修证法门和修学次第的缺失，大多不得其门而入。不得法味，久而久之，自然而然信心退失，信仰淡化。声势不小的藏地求法和向南传佛教求法的风潮，或多或少体现了僧人重寻修证法门和修学次第的一种愿望。毋庸讳言，实修的僧人有，实证者寥若星辰。对于正在登山的人而言，经过的路虽已知，而通向山顶的路尚须摸索，但对于已达山顶之人而言，来路已了然于胸。他们有能力重新开启已然湮没于经典中的修证法门，重寻失落的修学次第。然而，令人痛心的是这一类精英在僧团中逐渐被边缘化。也许，如何令他们重新成为僧团的灵魂，重启修证法门与修学次第，重建佛教的神圣内核，是佛教高层管理者们应考虑的问题。
树立佛教公众形象没有捷径，更不能急功近利。只有立足于以僧教育为本，力扫长期以来佛学院和寺院的积弊，重寻修证法门和修学次第，才能重组骨骼，重长血肉，支撑起中国佛教伟岸的公众形象。正本清源之举，方是树立中国佛教公众形象的最根本途径，也是最佳途径。
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