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历史一再证明，一种文化，无论多么有名，只有通过文化创意，才能传播弘扬，才能继往开来。虽然，圆瑛作为佛教中国化的近现代代表人物，圆瑛文化作为一种名人文化，且圆瑛在宗教文化上倡导“智信”（反对迷信）和入世，即使在其出身地福建，为今崇仰，甚至知道的人甚少，这与圆瑛文化丰富崇高的内涵及其可能有的社会功能和可望有的外延，是很不相称的。在文化软实力，优秀传统文化、核心价值观、和谐社会、文化生产力等关键词普遍吸引关注的当前，应当从文化创意的视角来再读圆瑛文化，使圆瑛文化成为社会发展的新动力，成为家喻户晓的文明素养。
一、圆瑛文化构成与创意取向
圆瑛虽是世界级佛教大师，但又是个非常入世的社会活动大家，圆瑛文化的构成复杂，文化内涵丰富，圆瑛文化的创意首先要在文化构成综合分析的基础上，确定文化创意的取向。
圆瑛文化构成如表1所示。
表1 圆瑛文化结构综合分析
由表1可见，圆瑛文化内容非常丰富，文化创意的元素俯拾皆是，文化创意的取向多元，对于圆瑛文化的内涵，要通过文化创意深入发掘、解读、传承和弘扬。
对于圆瑛文化的本体——佛教文化，要避免泛化、浅化，在广度上要突显其贯通各派、深诸佛理的大家风范，在高度上要突出其会通儒释，佛学佛理互为表里的智信立场和入世态度，在深度上要解读其楞严经的探究视角和独到成果。文化创意应将圆瑛佛学与现实生活紧密联系。
对于圆瑛文化的外延，要提升到普世文化的层面来认识。其“三大”（大慈悲、大无畏、大无我）精髓适用于哲理、教理、伦理等各个领域，远超出宗教文化的范畴。而世界和谐和文化交流则是“三大”精髓的外显。圆瑛文化创意的受众广泛。
爱国文化是圆瑛文化的亮点，无论在民族危难之时还是在民族复兴之际，爱国情感始终如一。文化创意应揭示国民同运、国兴民福的道理，沟通理念与实践。
圆瑛既是法师，又是诲人不倦的导师，其自身的发愤学习、学贯中西、虚怀若谷、韬光砥砺、严谨治学、著述丰厚都是世人的楷模。通过文化创意，值得当今学界、学子好好学习。
慈善文化一般宗教文化中均有，圆瑛慈善文化要突出其舍己救人的大无畏精神，关注弱势群体扶助自立的大慈悲精神。文化创意要与慈善事业相结合。
圆瑛作为名人，见证了我国与世界历史进程。文化创意要将人与事联系起来，深挖各重大历史事件中圆瑛的业绩，以及与圆瑛有关的人与事，丰富圆瑛文化，映衬历史进程。
圆瑛善诗文，其文学艺术珍品是文化创意品牌的体现。
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