净慧长老：由辽金元佛教引发的一点感想(2)

佛教文化作为优秀传统文化的重要组成部分，我们必须认真总结这份珍贵的历史遗产。中共十七届六中全会指出：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。”提出“要全面认识祖国传统文化，……加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量”。今天，我们海内外110余位专家学者济济一堂，研讨华北辽金元佛教问题，这不仅仅是一个佛教的学术会议，它更是一个弘扬优秀传统文化的活动。文化需要传承。六中全会提出要“建设优秀传统文化传承体系”，我们今天这个会就是在做这个工作。所以，我们这个会议的意义非常重大。

西方有“宗教是道德的基础”的说法。近年来社会出现的一系列事件，不断挑战着人们的道德底线。在我看来，这正是人们缺乏信仰所造成的。没有信仰便没有敬畏心、没有羞耻心。现代社会人们为博出名，不择手段，无所不用其极。前一阵出现的假僧人事件就是一个例证。这个事情引起了社会各个阶层的广泛热议，大家纷纷批评社会监管的缺乏和法制观念的淡漠，对佛教造成了很大伤害。但让我更为痛心和担忧的是这种没有敬畏心、羞耻心，没有道德底线、没有良心的可怕。道德危机就是文化危机，它足以从根本上动摇一个民族的根基，毁灭一个民族。在道德建设和文化建设上，我们的传统文化是非常重要的精神资源。佛教在解决道德困境问题上，应当大有作为。

关于生活禅，我这里再从生活禅的文化理想的角度谈谈我的一点想法。我曾经讲过，现代人可以从三个层面来理解禅。第一，禅是生命的自在。第二，禅是生活的潇洒。第三，禅是思想的空灵。因此，修学生活禅就有禅生命、禅生活、禅文化的不同层面。其中达到生命的自在解脱是禅修的根本目的。禅文化表现形式丰富多样，能够在社会上广泛传播，它的巨大影响，超越了打坐专修活动的范围。我们推广生活禅要注意从文化层面做起，促进生活禅的大众化、普及化，使生活禅成为一种社会文化运动，提供给社会一种清净的文化、超然的文化、空灵的文化，以净化社会、提升道德、安顿心灵。这样从禅文化层面，一步步提升，由生活禅到禅生活，最终达到禅修的终极目标。从这个角度讲，生活禅是超越宗教的，是适合所有人修养身心的法宝。但要达成这样的文化理想，依然任重而道远，需要我们不懈的努力。我虽年已八旬，仍愿发扬孔老夫子“不知老之将至”的精神，大力弘扬禅文化，为社会尽微薄之力。同时得到各位专家学者、各级政府、社会贤达的支持和协助，使我深感责任重大。让我们共同努力建设好精神的家园。