寺庙投资慈善是普渡众生更需政府支持(3)

建医院与盖寺庙何者为大

今年以来，全国上下纷纷鼓励社会办医院，但我们应该看到，在现有的政策环境下，引导社会资金兴办非盈利性医院的动力并不足。因为虽然非营利性医院也收费并实现盈利，但是与营利性医院不同的是，现行法规规定非营利医院的定价需要按照政府规定的定价政策执行，而且运营中的利润只能用于医院自身的发展，不能用于投资红利分配。这也就产生了一个恶性循环：没有投资回报自然难以吸引投资者。

曾有台湾记者采访证严法师：“建医院、盖寺庙和放生三者，何者功德大？”答：“功德很难讲，见仁见智，一切全在自己的判断。建医院即是放（人）生。一个人得救即是一个家庭得救，进而减少社会问题。因此，建医院与盖庙、放生何者功德大，希望大家以智慧判断，只要欢喜做的，即有一分随喜功德。”

由此可见，在真正的大德高僧心中，修丈八金身，盖宏阔庙宇与建医院之间，其实并无相悖之处，都是“普渡苍生”，方式不同而已。但如果把这个选择放在今天的国内各界而言，答案很有可能只有一个：盖寺庙。因为毫无选择，盖医院、办公益只能亏本，而盖寺庙可以吸引信众，香火钱、旅游收入、GDP滚滚而来。

事实上，这门信仰生意早已持续了很多年，自上世纪90年代以来，“宗教搭台，经济唱戏”早已成为有关地方政府部门公开标榜的口号，通过“合法”的围堵、转租、承包、新建等多种手段，“引导”或迫使当地佛道寺观为“经济社会”作出“积极贡献”。由此，社会的各色人等，已经逐渐成为或大或小或隐或现的“利益集团”中的一员，　其中寺庙、政府、旅游公司甚至房地产商无一不包。君不见，2010年地产巨头向南捐赠10亿香火钱的事例吗？而近来，一些地方又假借“推动产业文化发展”之名，掀起了新一轮的围堵和开发“宗教文化旅游”的热潮。

这不由让笔者想起了互联网上流行的“域名劫持”、“浏览器劫持”之类的网络病毒，它们通过拦截、篡改用户所需要的东西等方式，将用户导向他们的“商业网站”，以兜售其私货而获取和占有社会资源，最终导致信息混乱和网络瘫痪等严重后果。如今，因为利之所在，大众的信仰也被劫持了。 寺庙吸金之类的行径，其危害绝不能认为仅仅关乎个人或某种群体，也绝不能轻描淡写地认为只是关乎旅游经济的“健康发展”。因为它关乎人类的信仰，关乎人类精神的安顿，关乎社会道德的底线，精神和心灵的污染，必将导致价值观与社会行为的混乱，最终戕害的是我们的社会。

社会的发展，让“佛”回归千年之前的古刹昏灯，这并不现实，而如何让“佛”合法言利，成为促进社会发展的积极一分子，才是关键所在。

寺院投资医院只是慈善实体化和具体化的一种方式，但不是也不应成为唯一模式，比如还可以办教育。其难能可贵之处在于，这是一种基于自身角色定位，以及社会责任的自我觉醒，让人看到了自我提升和外部延伸的希望所在。这需要各地政府积极支持，正确引导，让各利益方将盖寺庙吸金的劲头转移到兴办公益医院上来，如此，则百姓幸甚，社会幸甚。