佛顶骨舍利源流考顶骨中国供奉(2)

（2）唐西域婆罗门进献佛束顶骨

唐道世《法苑珠林》卷八五〈六度篇〉第八十五之六〈智慧部〉第六〈利益部〉第三〈感应缘〉：“麟德元年，有西域四婆罗门来，献佛束顶骨。”此佛束顶骨，为西域四婆罗门于唐高宗麟德元年（664）进献“ “麟德元年”，案明弘赞《六道集》卷五：“麟德二年，有西域四婆罗门来，献佛顶骨。”

（3）唐新罗慈藏梦感佛头骨

高丽一然《三国遗事》卷三〈台山五万真身〉：“按山中古传：此山之署名‘真圣住处’者，始自慈藏法师。初法师欲见中国五台山文殊真身，以善德王代贞观十年丙申入唐。初至中国太和池边石文殊处，虔祈七日，忽梦大圣授四句偈。觉而记忆，然皆梵语，罔然不解。明旦，忽有一僧，将绯罗金点袈裟一领，佛钵一具，佛头骨一片，到于师边。”

（4）北宋中天竺法贤进献佛顶骨

北宋赵安仁、杨亿《大中祥符法宝录》卷一一：“（咸平三年）是年秋八月四日，三藏沙门法贤顺化，临终召其门人谓曰：‘佛言诸行无常，是生灭法。汝等观念无常，各勤精进。’言讫而逝。法贤初被疾，上遣中使护国医霍炳等三人诊视。及以不起，闻深嗟悼之。复遣中使冯仁俊监护襄事，所须官给。法贤以西域所得佛顶骨及道具等奉遗表以献，诏道具回赐本院供养，仍别颁赙赠。赐谥曰‘慧辩’，令僧录司具威仪，十月十六日葬于京师祥符县郑当里。建塔葬毕，法天、施护同诣便殿称谢，上抚慰之。诏度法贤童行二人为僧。”

（5）北宋法遇进献佛顶舍利

南宋志磐《佛祖统纪》卷四三〈法运通塞志〉：“（太平兴国八年）沙门法遇自西天来，献佛顶舍利、贝叶梵经。法遇化众，造龙宝盖，金襕袈裟，将再往中天竺金刚座所供养。乞给所经诸国书，诏赐三佛齐、葛古罗、柯兰诸国敕书以遣之。”南宋志磐《佛祖统纪》卷五二〈历代会要志〉：“沙门法遇自西天还，贡佛顶舍利、梵经。”

此佛顶舍利，为法遇于宋太宗太平兴国八年（983）自西天带回。法遇，乃北宋时赴西域求法僧，曾游历东南亚诸国，且深得宋太宗赏识。南宋志磐《佛祖统纪》卷四三〈法运通塞志〉：“（端拱二年）上谓近臣曰：‘我宿世曾亲佛座，但未通宿命耳。’诏直学士院朱昂撰塔铭，谓曰：‘儒人多薄佛，向中竺僧法遇乞为本国佛金刚座立碑，学士苏易简为之，指佛为夷人。朕恶其不逊，遂别命制之。’”“ 《大正藏》第49卷，第400页中。”元脱脱《宋史》卷四九〇〈外国列传〉：“（太平兴国）八年，僧法遇自天竺取经回，至三佛齐，遇天竺僧弥摩罗失黎语不多命，附表愿至中国译经，上优诏召之。法遇后募缘制龙宝盖袈裟，将复往天竺，表乞给所经诸国敕书，遂赐三佛齐国王遐至葛、古罗国主司马佶芒、柯兰国主赞怛罗、西天王子谟驮仙书以遣之。”