正慈法师大力倡议学习《佛遗教三经》

正慈法师讲话

会议现场

与会法师

2014年4月15日，在湖北省佛教协会宗教政策法规培训班暨和谐寺院创建工作现场会上，中佛协副会长、湖北省佛协会长、黄梅五祖寺住持正慈法师语重心长地表示，希望大家“秉佛遗教进止清净”，并大力倡议学习《佛遗教三经》。

正慈法师说，这些年社会发展的很快，寺庙的变化也很快，但我们做人的原则不能变，僧格不能变，要回归到为了众生解脱，众生疾苦的一种精神。“辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。”既然选择了出家修行，就要识心达本，解无为法，不是有为法，不要走迷失了。“净心守志，可会至道。”在修行的过程中，要时刻检查自己，常常反照自己的内心是不是还安住在道上。只有坚守，道才会越走越宽。 同时，台前要多讲，台下要实干；多真做事，少些空谈；常发真心，多生菩提心；少发怨言，莫生骄慢心。当住持的首先要发公心，少留私念，常住的利益永远第一，个人永远第二。

“心里装着众生你就是菩萨，心里没有众生，你就什么都不是。”正慈法师的讲话让现场的许多出家人陷入了深思。会后，一位法师表示，会长的话让她很有感触，她打算回寺庙后向常住传达会长的苦口良言，提醒大家如会长所言“静心养道，安心办道，踏实行道”，多为众生做实事，多为大众考虑。

（湖北省佛教协会心慧丁典供稿）

禀佛遗教进止清净

——在湖北省佛教协会宗教政策法规培训班暨和谐寺院创建工作现场会上的讲话

湖北省佛教协会会长正慈

2014年4月15日

佛陀创教，不仅为了自己的解脱，还为了解除众生的疾苦。我们要回归到为了众生解脱，众生疾苦的一种精神。这种精神也就是净慧老和尚提出的“觉悟人生、奉献人生”，牺牲小我，成就菩萨的一片心。

其实人生就是一种精神的延续，生命很短暂，每一代人都有自己的使命，每一代人都有自己该做的事，人要有所为有所不为。我经常在思考，人在一生中能把一件事做的很好这就是成功，如果说能把两件或三件事做好，那是非常了不起的。

一、止，清净（有所不为）

生活中有很多的事，我们要选择有意义的事做，林语堂的书斋叫有不为斋，有所不为，就是禅修中止观中的“止”。一个修行人首先要心平气和，然后才能有定力，定力就是抵御诱惑的能力。这些年社会发展的很快，寺庙的变化也很快，寺庙收入和信教群众都有很大的变化，但是在这些变化中，我们的做人的原则不能变，僧格不能变。寺庙的财务要做得很清楚，才能得到僧团的认同、信众的认同、社会的认同。

要做好一件事需要时间，需要内心的坚守，需要耐心。很多人都说现在的中国人缺少耐心，最近电视上经常有因等飞机不耐烦而发生的纠纷，这种浮躁现象也反映在寺庙当中。做事需要真正的静下心来。

像寺庙财务的监管其实也是对自己的监管，对个人私欲、贪欲的监管，就像一面镜子，可以随时反照我们。我们要去贪割爱，不造恶业。资金、物质、人事也是这样，要让监管成为习惯，这对自己的进步帮助是很大的。现在有些人没有了监管和约束，不知不觉地把自己惯坏了，经常被居士们捧着，自己出了问题都不知道。我们就是一个最普通的人，从佛教的角度我们充当着老师的角色，引导大众，我们是一个老师的角色，而不是神的角色。自觉地约束自己就是修行，不要随波逐流。我们肩负着引领一方的责任，在居士眼中我们就是他们学习的榜样，更多的时候你代表的不仅仅是你自己，而是一方，甚至是整个佛门的形象。现在有的法师做事不检点，在信息那么发达的时代，这种影响是非常大的。修行就是要奉献，要舍弃小我，完成大我。修行就这么一条路。只有真正发心、用心做事，你的生活才会充实、有意义。

借这个机会我想跟大家分享一下《四十二章经》里面的一些内容：

佛言：“剃除须发而为沙门，受道法者，去世资材，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，爱与欲也。”所以道是有法度的，人追寻身心的安顿，佛在世时，生活是多么的简单，却又是那样的满足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣。而现在的我们，拥有的太多太多，拥有之后又放不下，整天被贪欲纠缠，所以活得很苦。前些天一个法师突然去世了，还很年轻，人生是那么的无常，回头想想哪些才是真正的属于你，哪个才是真正的你？我们经常开导别人，不要忘记开导别人的同时也要时刻反省自己。

“财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”这就告诉了我们，世间的快乐通常都是建立在痛苦之上的，我们看它好的一面的同时，有没有看到它不好的一面。如财富，美色等，这些处理不好不仅会伤到自己，还有可能会伤到别人。所以佛说“不念旧恶，不憎恶人”，因为憎恨别人的同时不仅伤害了别人也伤害了自己。

“爱欲断者，如四肢断，不复用之。”所以要断除爱欲，把自己从欲望的痛苦中解救出来。

“人有众过，而不自悔，顿息其心，罪来赴身；如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。”我们身上有很多不好的东西，要常生惭愧心，悔过改正，有所不为。人都是自己把自己惯坏的，不要不注意小事，不肯反省自己，如水归海，渐成深广。道理知识越学越多。老子说为学要日增，为道要日损，我们要把知识变成道。佛教的八难中就有一难是“世智辩聪”，现在社会上聪明的人很多，这不是好现象。人一定要有人品，德才兼备，德在前才在后。

二、进，清净（有所为）

和谐寺院，起妙用也。和谐寺院是我们的心的妙用的体现。和谐不是没有原则，不是和稀泥。我们的会长要发挥作用，高举正气的旗帜，识心达本，广行善业，这样外面一些不好的东西自然就进不来，自古邪不压正。

“辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。”我们既然选择了出家修行，就要识心达本，解无为法，不是有为法。不要走着走着迷失了，找不到自己了，南辕北辙了。

“净心守志，可会至道。”要净心，要发愿。在修行的过程中，要时刻检查自己，不然发心是正确的，由于方式方法有误，做了错事。《百喻经》大家没事时可以多看看，在我们看过一个故事大笑的同时想想笑的是不是我们自己，我们是不是就是那个愚人。

“守志奉道，其道甚大。”常常反照自己，自己的内心是不是还安住在道上。我们要坚守，唯道是奉，道才会越走越宽。

“行道守真者善，志与道合者大。”我们常说：“道心之中有衣食，衣食之中无道心。”守住真、善，才能与道相应。

所以，我们要静心养道，安心办道，踏实行道。要让身体、内心安住在道上。身安则道隆，要实实在在的做些事。

一是针对居士容易出现的修行问题，对信众要善加引导。 我常说没有不好的学生，只有不好的老师。平时寺庙有什么事，居士们都是义无反顾地积极响应，而我们给予他们的到底有多少。和居士们交流要对等，不要摆出一副高高在上的样子，我们自身也要不断地学习，不断地提升，这样才可能和他们打成一片。很多事我们都能做，但都只是停留在了想法上，要养成随时随地为信众考虑的习惯。心里装着众生你就是菩萨，心里没有众生，你就什么都不是。

二是要以人性的、人文的方式去引导这个社会。要真正的为大众做事，比如在寺庙里设立一些能为信众免费提供茶水的地方，以前就有些地方施粥、施茶，不仅感动了别人，有时也感动了自己。

三是要用现代方法去弘扬佛法。有的地方功德箱已经设在了网上，现在科技的发展带来了很多便利，要善于运用网络。改变之前，思想和文化要先行。

四是要弘扬湖北佛教文化特色。湖北本身有很多历史遗留下来的文化，信众到寺庙来，能不能看到寺庙的历史文化介绍，住持师父的介绍，这个寺庙有没有独有的文化符号。

五是要加强正面宣传，树立佛门的正面形象。现在社会负面的东西越来越多，我们要多带给大家一些正能量。黄石有一个寺庙，有个老师太住在那里。寺庙没有一处功德箱，而且无论什么时候去，那里总是非常的干净。

三、建议大家学习《佛遗教三经》

学习《佛遗教三经》，不忘初心，进止清净，意义重大。要常发真心，人的起心动念是有感应的，这也是我个人的感受。“当勤精进，折伏汝心”。做人要有内在的东西，要气清如兰，不断学习，一不学习就会流于俗气。台前要多讲，台下要实干。多真做事，少些空谈！常发真心，多生菩提心。少发怨言，莫生骄慢心。一些法师一开口就能谈上几个小时，结果却连一件小事都不愿意做，时间久了信众就很难对你还生起信心，会觉得你不过是能说而已。

当住持的首先要发公心，少留私念。常住的利益永远第一，个人永远第二。很多宗风家风我们不能松。还要过得了金钱关、美色关，不然迟早会出问题。我们既然选择了出家，那么就要珍惜我们的福报，做自己该做的事，说自己该说的话，才能无愧于这个时代，无愧于自己，不枉出家！

谢谢大家！