透视云南“有寺无僧”和“缅僧入境”问题

“有寺无僧”问题一直是云南南传佛教领域中深受学界关注的一个重要现实问题，这个问题不仅关系到云南南传佛教的传承与稳定，而且，在当前云南“两强一堡”战略实施进程中，同时还关系到云南边疆的民族团结与社会安定，关系到南传佛教如何更好地发挥文化“软实力”作用的问题。因此，有必要深入探讨并提出妥善解决之道，为省委、省政府提供具有前瞻性和建设性的决策参考。

（图片来源：资料图）

透视“有寺无僧”问题之实质

近年来，云南南传佛教领域中的“有寺无僧”问题日益突出，毋庸置疑， “有寺无僧”问题极大影响了传统寺院管理模式的运行和正常宗教活动的开展，由此显露的“僧才危机”更加凸显出南传佛教教育的重要性和迫切性。

据调查，德宏傣族景颇族自治州共有正式登记的南传佛教寺院592所，但只有18%的寺院有僧侣，82％的寺院均无僧侣担任住持，平时一般由“贺路”（还俗后的比丘）管理，实际上处于关闭状态，只有重大佛教节日之时才开门让群众入寺礼佛。其中，瑞丽市共有114所佛寺，只有17所有佛爷主持，有97所空寺，占总数的86％；陇川县2006年依法登记的佛寺有120所，只有20所有住寺僧人，空寺高达100所，占总数的83％；盈江县共有佛寺124所，27所有主持，空寺达97所，占总数的78％；畹町有佛寺9所，只有1所有主持，空寺8所，占总数的89％。其他南传佛教流传区域除西双版纳傣族自治州稍好一些之外，有寺无僧的情况也比较突出。例如，临沧市耿马县共有南传佛教寺院119座，只有83座有主持，空寺有36座，占总数的30％；临沧市双江县31座佛寺中，有13座是空寺，占总数的42%；普洱市依法登记的南传佛教寺院有168座，现有42座空寺，占总数的25％，其中景谷县78座南传佛教寺院中就有18座是空寺，占总数的23％。究其根本，“有寺无僧” 问题的实质是高素质僧才的真正匮乏。云南省宗教事务局统计数据表明，自2002至2007年间，云南南传佛教的佛寺数量略有增加，从1648所增加为1661所，而教职人员人数则从1597人减少为1536人，平均一寺不足一名僧人。寻本溯源，云南南传佛教“有寺无僧”问题有其历史渊源及现实原因。首先，由于“文革”期间云南南传佛教传承体系的中断，传统的佛寺教育模式出现了历史性断层，导致僧才断代，青黄不接；其次，受现代世俗化浪潮的冲击，年轻一代的宗教情感渐趋淡化，在教育取向上更重视学校教育而非佛寺教育，这在很大程度上导致南传佛教僧源不足，而终身出家并精研佛学者尤为稀缺。

解读“缅僧入境”问题之利弊

由于云南南传佛教“有寺无僧”问题在一定时期内无从妥善解决，这一问题遂逐渐演变为一个新的现实问题，即“缅僧入境”问题。学界对此问题众说纷纭，笔者认为，应从两个方面辩证地来看待“缅僧入境”之利弊。

一方面，信众出于宗教生活的需要到缅甸聘请德学兼备的僧侣到境内住持佛寺活动或住持寺院。据统计，2000年西双版纳州全州有缅籍僧侣98人住持寺院，2001年经过清理后还有59人，现在仍有23人。德宏州的情况更加突出，全州有僧尼住持的寺院总共90所，而缅甸籍僧尼住持的寺院就有40所（其中外籍比丘当住持的29所、外籍沙弥尼当住持或管理的11所），占总数的44.4%。2006年陇川县23名住寺僧人中，21名是缅甸人，另外两名也是从缅甸学成归来的；瑞丽市总共有11所由沙弥尼管理的寺院，其中有10所是由缅甸人担任住持。同时，德宏州全州264名僧人中，缅甸籍的僧人就有88人（其中比丘43人、沙弥18人、沙弥尼27人），占僧人总数的32%。瑞丽市34名比丘中，中国籍的只有11人，而缅甸籍的就有23人，16名沙弥尼中有15人为缅甸人。畹町2名比丘全部是缅甸人。潞西市的12名沙弥尼也全部是缅甸人。此外，目前德宏州不仅有境外僧侣到境内主持寺院宗教事务，而且从缅甸到境内主持寺院管理的“贺路”也不少。例如，瑞丽市114名贺路中，70人为缅甸籍人员，其中少数为短期聘用，多数为长期聘任，而且有的已在我国境内落户，分给田地，并在当地结婚。此类境外僧人受聘入境主持佛教活动或住持寺院问题，既满足了当地信教群众宗教生活的现实需要，也有利于云南南传佛教正常宗教活动的开展和佛寺教育的传承，主要局限在佛教内部的自然流动，并没有表现出明显的政治意图和超出宗教范围的活动，不宜视之为宗教渗透而使问题复杂化。

另一方面，在中缅、中老边境地区，南传佛教是当地民众的主要宗教信仰，各国间民间宗教文化交往比较频繁，个别境外僧侣乘机入境非法传教甚至进行宗教渗透活动。例如，1996年泰国一名长老入境，在西双版纳州的勐海县擅自建盖了7座佛塔；1998年缅甸小勐腊的一名佛爷私自进入勐海县打洛镇，攻击我国的宗教政策，要求当地傣族无条件听从缅甸佛爷的指挥，要求我方边民每15天到境外接受其传法，宣扬只有这样才能得到佛的保佑；2000年，缅甸曼回寨的都新满佛爷入境进行分裂煽动：西双版纳傣族自治州勐海县打洛镇的曼掌、曼厂、景洛村自古以来都是缅甸的领土，鼓动这3个中国傣族村寨的群众到境外去寻找自己的根。此类境外僧人非法入境传教问题，加剧了境外敌对势力利用宗教进行渗透的可能性和复杂性，存在不容忽视的安全隐患，应从防渗反渗角度加以重视和应对。