于婷婷：栽赃佛教可以终止只要你有诚意(1)

编者按：从龚琳娜屡劝不改继续表演戏谑佛教祖师的《法海你不懂爱》到格力公司知错就改主动将戏谑佛教的广告下架，我们感受着大众强烈的“护法”精神，看到了推动佛教健康发展的希望，也得到了继续坚持下去的勇气和力量。我们始终相信反省悔改永远是进步的力量。为此，凤凰佛教特约北京大学文学硕士于婷婷撰文，阐发青年学子对“法海事件”及“格力广告事件”的看法。全文如下。

戏谑佛教当休（图片来源：资料图）

岁末年初，本应是一个严寒散尽春回暖、总把新桃换旧符的美好时节。但自“法海事件”以来，以龚琳娜《金箍棒》为代表的一些文艺作品亵渎佛教变本加厉、愈演愈烈。对佛弟子来说，“闻一言谤佛音声，犹如三百矛刺心”，这些“作品”让人目不忍视、耳不忍闻，新年之初着实给人带来了切肤之痛！

然而值得庆幸的是，正因为有佛法慈悲和智慧的引导，所以面对娱乐向佛教的公然栽赃，佛弟子不但不会畏惧是非，而且也并不逃避打压。《维摩诘经》云：“一切烦恼是如来种”、“不入烦恼大海，不得一切智宝”。正法遭污、祖师被谤的事实让人别无选择，唯有将其作为修行中的逆增上缘，挺身而出、迎难而上，深入烦恼大海、穷尽是非之辩。因为他们知道，消极避世不是真佛教、如来终不在天上成佛，而清凉的菩提也终将于烦恼的烈焰中取得。

为道可以忘身，为法可以抛名。正理须申，岂顾形命？故而，宁愿激辩、不愿装聋，越是难行越要行。只要毁谤正法、栽赃佛教的行为一日还在，佛弟子爱道护法一日不停！

一、 蛇年新岁目睹之怪现象

起初，“法海事件”是一个纠偏矫正、制恶见、清污俗的单纯事件。但时至今日，它的发展轨迹却远远脱离了佛弟子对于龚琳娜“知错能改、善莫大焉”的心理期许，呈现出复杂的局面。

当破邪显正的声音出现时，一方面无数人为之欢欣鼓舞、内心振动；另一方面，也出现了如下几种怪现象：当事者龚琳娜无视佛弟子正当诉求，誓要将戏谑之事进行到底；大量媒体对来自佛教的抗议选择性失明，甚至对谑佛行为推波助澜，此其二；不明真相网友和别有用心水军或有心或无意，共同塑造了一个“被曲解的佛教”以掣肘与维护道义，此其三；面对此情此景，教内部分法师和居士缄口不言、作壁上观，此其四。几种怪相交织之下，对佛教的亵渎越发明目张胆——栽赃者理直气壮，受害者怒不敢言。该为行为负责的道歉只字不提，维护道义者反被要求道歉。

对于宗教，佛弟子并不强行要求信奉，但要彼此尊重。不能接受的是，纯粹为谋求商业利益，利用宗教形象对宗教进行戏谑且肆无忌惮。信教的也都是人,一个宗教，可以不被认同，但不能不彼此尊重。假如，在别有安排的利益面前，信仰只在任人鱼肉，正义只得示弱低头，那么，我们的社会就真的可悲！

在两千多年不断滋养中国本土文化的佛教，目下显然已成为中华民族的子孙后代血液里面不可缺少的成分，每个中国人身上都有它的影子。然而今时今日，蒙其法乳滋养起来的子孙，却以娱乐之名将其一步紧似一步地逼至墙的死角。在此过程中，被伤害的不仅是佛教，更有传统文化的根本、社会道德的基石，和人的良知。

二、 教人看到真理和正义

龚琳娜戏谑佛教，不仅冲破了道义底线、将四众弟子仰盼神圣的宗教情愫踩在脚下，更对佛教弟子呼声视若无睹。

原本善意的期待，换来了近乎挑衅的戏谑“升级版”。当事人一方面讳疾忌医，从不正面回应过佛教界的合理呼吁；另一方面又掩耳盗铃、自欺欺人，在继续亵渎佛教的同时，言必称“正能量”、“以德为重、顺应天道”。听其言、观其行，两厢对比，一切不言而喻。从某种程度上说，龚琳娜对“法海事件”的一系列连锁反应，比最初的戏谑行为本身更值得整个社会共相观瞻。

鲁迅说，“中国人并非没有‘自知之明’，缺点只在于有些人安于‘自欺’，并想由此‘欺人’。譬如病人患有浮肿而讳疾忌医，但愿别人糊涂，误认他为肥胖”。面对自身存在的问题，许多人早已将自省的智慧丢在了一边，问遍天下不问心，要么打定主意一直装睡，要么反过来指责“医之好治不病以为功”。

可是，不承认就等于不存在吗？捂上耳朵，门铃就不会响吗？正如中国青年网时评文章《见与不见》所说，“此‘曲’既然已经出现，事实就在那里”，蒙着别人蒙不了良心。佛经云，“纵使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报自还受”。

对于谬误的坚持，只会恶习滋长继行不善。掣“道德”之衣，用蔽其“自私”之体，这样做或可一时蒙蔽他人，自己装憨，但却欺骗不了所有人，更无法面对整个人类历史对于真理和正义所作的努力。此时，反而呼唤“真实”，这并不意味着就能容得下真实；标榜“真理”，也只是在做一单真理“广告”，真理出现，反视作“洪水猛兽”。其实，装睡装憨，远比实际面对时所付出的代价要大得多。这样的心态，可谓之”自欺欺人“、可谓之“叶公好龙”，但唯独不能说是正能量！

对于谬误的坚持，终会让世人看清“皇帝新装”的本来面目，并且日益震撼于第一个敢说真话的人那石破天惊的力量。“内曜者，破瘰暗者也；心声者，离伪诈者也。人群有是，乃如雷霆发于孟春，而百卉为之萌动，曙色东作，深夜逝矣！”这个世界，终将会认识到醒世之言的可贵。

正是为了破群昏、发内曜，佛教界不得不发声、不能不发声、不敢不发声。身兼大众慧命，岂可独自保全？所以时风当前，未尝敢移其志；毁誉横生，未尝敢馁其心。要求道歉，不为发泄、不为逼迫、更非得理不饶人。要求道歉，不只为信仰的尊严，更为人心不致沉沦、良知不被泯灭、人性不被凋残！

作浊世之清响、为暗夜之明灯，这是以天下为己任的担当，是无缘大慈、同体大悲的情愫，是菩萨行愿的真精神！