于婷婷：栽赃佛教可以终止只要你有诚意(2)

三、 反思传统的文化主体意识

道德底线的缺失和基本敬重之心的匮乏，反映了当前社会物质主义的弥漫与空前胜利，商业化的恶俗娱乐正在得寸进尺地侵占文化的空间。佛教于日前所遭受的毁慢与栽赃，正与这种“物化”潮流的大肆蔓延息息相关。

我国近代，民族的历史始终伴随着西方文明对传统文化的冲击。诚然，若能以自信和理性的态度对东西方文明进行拣择，在吸收西方新文化的同时不失对故我的认同，确实是从闭关锁国走向兼容并包的绝大进步。但在民族危亡的大背景下，许多时候，国人非但弃置“中体”，而且就连“西用”也只是为了救亡图存而病急投医，往往没有条件让临时嫁接来的西方文化进行充分发育。少了足够的启蒙洗礼，离开西方几千年的文化根基，中国的现代文化与西方貌合神离。故而每每遇到问题，既丢了传统文化的坚韧与智慧，又缺乏西方文化的酝酿基础。面对社会过度物化、人民精神空洞、道德底线缺失的现状，缺乏足够的自我调控能力。“人心不古”四个字，便是对这种现状的生动写照。

对此，许多学者都曾提出过恳切的警告。钱穆说，“民族之绵延，历史之持续，自当有随时革新改进之处。但从没有半身腰斩，把以往一刀切断，而可获得新生的”。陈寅恪指出，要“一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位”。鲁迅则说，中国的文化，应该“外之既不后于世界思潮，内之仍弗失固有之血脉”。

在贪盈逐物的浮躁心态面前，“以心导物”的传统儒释道文化提供了最好的对治方法：时时警惕着及时止步、勒马回头的自我检视，为我们的民族规避了多少过犹不及的悲剧；君子安贫乐道、乐天知命的澹泊，抵御了多少贪欲的腐蚀和诱惑；经世利民、兼济天下的胸怀，融化了多少“各人自扫门前雪”的坚冰；关照人性的切实依止，扫除了多少无明带来的苦痛！

正所谓“任运千机转，掌执有古道”，传统文化恰是疗治现代病的良药。倘若今人竟将治病良药弃置一旁、甚至肆意践踏，因缘时转，自己病入膏肓之际，恐亦只能悲夫天之不应！

四、格力公司撤除戏谑广告的合情合理

近日，格力空调一则戏谑法海禅师的广告引起了佛教界的抗议。明贤法师第一时间发表了给格力公司的公开信，信中说，“法海禅师是佛教的僧人形象和身份，是佛教界有很深影响的大祖师，实有其人。前不久龚琳娜戏谑佛教祖师的行为引发佛教界千万人严正抗议，事件尚未息止。在此，我们请求撤除具有戏谑法海禅师成份的格力广告。如未尽快撤除，佛教界四众弟子將很快发起抵制活动！”

面对佛弟子的普遍抗议，格力空调迅速做出回应，说明已撤除全部不宜广告，并发表了致歉信。信中说，“明贤法师您好，非常感谢您的及时提醒和警醒，当时只考虑借势社会热点做广告创意，忽略了不良影响，在此，我们致以诚挚的歉意！同时，您的指正也警醒了我们。在以后的工作中，我们一定更加努力和严谨，杜绝此类事件再次发生。再次致以歉意和感谢，希望能得到您的继续关注和监督！”

格力公司知错即改的坦诚、敢于正视问题的勇气、建立在平等之上的尊重和切实的行动，赢得了佛教徒的广泛赞誉和敬重，也让人倍感温暖和欣慰。通过格力事件，我们看到人们对于社会责任的承担，并愿意为坚持善良、坚守底线而努力。“这不仅仅是狭义上的佛教信仰受到尊重，更是社会大众心灵和良知的一次反省和回归”！

企业的社会责任得以体现，难道艺人就不必承担？比之格力公司的大家风范和勇于担当的责任感，我们不能不对“法海事件”的肇始者龚琳娜和老锣感到深深的遗憾。或许是身为德国人的“外乡心态”作祟，或许尚抱持着“能奈我何”的侥幸与肆无忌惮，在此事件中，老锣、龚琳娜和格力公司，谁在尊重信仰、谁在推脱做秀，谁主动负责、谁又丧失底线，二者高下立判。

面对错误，诚意和面对才是解决的开始，一味回避无异于主动放弃了改正错误的机会，也放弃了社会责任的承担。这不仅仅是对佛教和社会的不尊重，更是对自己尊严的作践，这样的行为也必将受到整个社会的唾弃。

正如凤凰网时评所说，格力广告事件的圆满结局告诉我们，在全社会“高调行恶”的大环境下，戏谑佛教的事件不会很快消失，但只要知错就改，就是成就善业的发端。对佛弟子来说，护法大业任重道远，当以明贤法师为榜样，戏谑不停，护法不止！愿社会各界携手同心，同愿同行！最后我们要对所有戏谑佛教的机构或个人说：其实，道个歉，没有那么难。道歉意味着中止戏谑，修正错误。不管您的道歉是正式的还是非正式的，佛教界都会真诚地为您喝彩，也为整个社会的进步喝彩。

由此可见，栽赃佛教并非不能终止，就看您是否愿意具有诚意！