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为自己的社会影响力负责
艺术有其自由，但自由地犯了错，仍然是需要道歉与负责的。
艺术的创作也许没有对错，但是若是用到了他者的形象、涉及到了他者的理念、乃至社会形象，就必须要为自己的作品负责。毋庸置疑，这是社会的共同准则，也是自由的前提。设想，若是一个不会骑车的孩子，一个不懂交通规则的孩子，怎会有自由上马路？市场经济下的文化发展，更需要参与者的自律和负责，这是“良心活儿”。
正如明星代言的产品出了问题。明星在代言的过程中，无形中利用自己原有的影响力，扩大了其产品的知名度，使更多人知道甚至选择这一产品。如果产品出现了问题，那么明星理所当然要为此负责。尽管他没有检测手段，但是既然选择为其代言，就意味着要向公众负责。这是对“良心”的信仰。
社会进步需要共同努力——懂得敬畏之外的尊重
如此的戏谑演绎，近来似乎并不鲜见：相似的，他们也是使用这样的形象和元素来“艺术地表演”，吸引大众的眼球，以牺牲他人形象实现自己的商业或非商业的利益。甚至，一些别有用心的骗子，也会以佛教的形象，去骗取他人钱财。从民间到媒体，宗教界信众及僧众的利益亟需得到应有的保护。
国家宗教政策恢复以来，佛教得到了长足的发展。
诚然，我们无法回避佛教界当前恢复过程中的众多问题！但，并不是因为佛教自身建设还不健全，我们就有不去尊重的理由。宗教，本是社会生活的一部分，也是社会状况的一种反映。因为，信众也好，僧众也罢，他们从未脱离过人间社会。他们来自于世间，选择修行，以出世之心济世利人。佛教，也是人类思想史上不可分割的一部分。作为中国传统文化主流之一，其思想是深邃且活泼的。现在，佛教正在走向全球，成为了现代中国文化的文化名片之一。
也许关心文化的人群总有自己内心的坚守。这样的歌曲，却终归令人痛心。
也许会有人觉得“法海事件”“没什么”，或者说这样的抗争具有“攻击性”，或说“没觉得在戏谑”，“你们敏感了”，或者说“这样不清净、动嗔心”——其实笔者也曾有过这样的反思。但是，内心深处的声音告诉我：佛教的形象本不应该被这样戏弄！很简单，佛教的形象本不应该被这样戏弄，不该被套上那样的帽子。
不要因为对此司空见惯而觉得理所当然或不值一提。不要因为你所理解的佛教“很清高”，就觉得佛教没有“得到尊重”这一基本权利——笔者至今仍记得当年高中时一位语文老师的当头棒喝：我们中国人懂得敬畏，却不知尊重……
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