“寺僧分离”的“遗产一刀切”谁最受伤？(1)

编者按：目前兴教寺事件的核心已经不是拆多拆少、拆新拆旧的问题，而是“寺塔分离”“僧寺分离”的问题。北京大学文学硕士刘畅撰文提出：兴教寺申遗这一事件，僧人与塔都是不可或缺的文化传承。“文化遗产”不能脱离开“文化”。寺院本是活着的文化，为何要把它祸害成死后的那种遗产呢？

西安兴教寺大雄宝殿红柱碧椽，建筑古雅，门额上有康有为所书“兴教寺”三个大字。（图片来源：凤凰网华人佛教）

遗产的关键在于传承：物的传承与人的传承

兴教寺申遗这一事件，僧人与塔都是不可或缺的文化传承。

人类的文化，关键是不断地传承，并且在传承的基础上的再弘扬。这种传承，一方面是物质与资料上的平面性传递，一方面是人与人之间的立体性传承。这两种文化传承方式，是缺一不可的。它们都是文化传承中的必要因素——人是文化的载体，物是承载的工具。

这种人与人之间的传承才是珍贵的，因为，“物”可以承载知识、见证历史，却难以给人知识之外的智慧。但是也不并意味着不需要“物”的承载与见证。人类有两位“老朋友”——心与物。我们常谈的“知行合一”、“思维与存在”等等其实总的来说，不外乎“心与物”这一范畴。在文化遗产问题上，也涉及到这样的问题。不管怎么说，这两者是离不开的。我们不能离开心谈物，也不能离开物谈心。

文化遗产的实体性建筑需要保护，然而其背后文化精神的传承也同样需要得到相应的维护。这才是文物价值的真正所在。这样的文化也才会给人真正的滋养。同时也正由于其文化内涵，才会有文化遗产之称。对于一个人来说也是同理，不仅要有个躯体，还更要有“精、气、神”，那样才能有生机。

要知道，对于僧人和信众来说，寺院便是“家”，塔便是“祖坟”。商业与经济再怎么发展，在生死与信仰面前也得有多少有点敬畏之心。这是对生命最起码的尊重。若果不谈精神，只谈物质，那么谈“文化遗产”也就离题太远了！

保护文化遗产要保护“活着的文化生态”

我们不能物质化地简单看待遗产，遗产的内核实在于文化整体。对于兴教寺而言，寺院与塔是个有机整体：寺院虽小，五脏俱全，拆了哪一部分都是不行的！“文化遗产”不能脱离开“文化”。寺院本是活着的文化，为何要把它祸害成死后的那种遗产呢？

与其被动的人力保护，不如主动的传承。这是大自然的道理——问渠哪得清如许，唯有源头活水来。被动的保护遗产，如同一潭死水，只有人工的注入自来水才能维持鲜活，而僧团对兴教寺的传承，就好比是天然流动的清泉，有着自己良好的“文化生态”。这有成体系的良好的文化生态，才能够维持其长远持续的发展。

物质遗产的价值终究还是需要人的确认，需要人心的认同。从“专家”的认同的标准来说，只有塔符合标准。但是从普罗大众的标准看来，从文化的生态来看，寺和塔都是珍贵的文化遗产！因为，对于文化遗产最重要的，是还有人在传承玄奘大师的精神，还有人为大师守塔，还有人在用生命践行大师的精神——这就是兴教寺及其僧众、信众，哪怕有些建筑是九十年代的。

知识意义上的标准衡量，在这里只是参考之一。重要的是“活着的文化生态”。这种文化生态，便是人与物所共同承载的。

不要为了一己之私而把社会搞乱

诚然，文化遗产的保护需要经济发展，利用文化发展经济也是合理诉求，但是￥￥并不是全部，而是社会发展中的众多因素之一。

一些有着“商业眼光”的人们，看到了其中的“商机”——申遗，拆散旧寺院，窃取兴教寺塔，以塔为核心、以兴教寺之名建新景区，以文化遗产之名收门票……这就是“法门寺”沦陷的过程吧！也许至今还有许多人不知道“法门寺景区”与“法门寺”的区别所在吧！

商业运作在文化领域这里绝不能“喧宾夺主”！恰恰相反，商业应该搭台，文化与修行才是这里的主角。要知道，兴教寺是享誉世界的宗教场所。僧人有其独立的自主权——不论是民主的角度，还是众生平等的角度。

这里要经济搭台，文化唱戏。不要为了一己之私而把社会搞乱！

这样的“掠夺兴教寺塔、掠夺法门寺舍利塔”似的商业运作模式，是名符其实的折腾。尤其对于文化产业来讲，这样的折腾是以牺牲公众的公共资源为代价，更是明目张胆地大肆透支子孙后代的文化遗产！对于僧人和信众来说，这种做法则是明显的“强拆民宅”、“强抢祖坟”了！

不要为了以钱生钱，就不择手段——多行不义，必自毙！君子爱财，须取之有道。只关注私利不考虑他人利益和公共利益，是自掘坟墓。殊不知，“自己”、“他人”与“众人”，是“一根绳上的蚂蚱”。

反思对文化的态度：“遗产搭台，￥￥唱戏”不可取

不能只要￥￥，而忽视遗产等社会文化本身的作用。

社会有其自己的生态环境，我们需要像维护自然界的生态环境一样，维护文化与社会的生态。遗产、￥￥，本都是社会生态圈内不可分割的生物链，哪一环都不能缺。他们之间是相辅相成的。好似传统文化中的五行思想，木火土金水相生相克而贵在平衡，太过看重哪个方面都会出问题！

社会也是同样的道理，贵在“各归其位”，不然则“捉襟见肘”。全社会公共资源搭台，￥￥唱戏的发展思路，必然破坏社会的生态平衡。

社会的生态平衡，需要各个社会群体唱好各自的戏。大自然给人们的一个教训便是“生物富集效应”——人类在改造自然的过程中向生态系统排放有毒有害物质，这些物质会在生态系统中循环，并通过富集作用积累在食物链最顶端的生物上——人是生物富集的最大受害者。人的过度关注，把自己推到了一个受害者的位置上。自然是相当复杂的，当人以有限的智识去揣度、改变生态圈的某一环时，恰恰破坏了自然。

人类社会的发展，需要尊重——尊重自己、尊重他人、尊重自然。