“寺僧分离”的“遗产一刀切”谁最受伤？(2)

保护好文化生态是发展当地经济之本

尊重僧众的权益，维护兴教寺的利益，才是这一事件的正能量。只有寺院的利益得到了保护，才是对社会有益的经济发展。兴教寺也将成为当地名符其实、底蕴浓厚、原汁原味的文化圣地，而不是为了发展经济而“占有真圣地、毁掉真圣地、伪造圣地、打造圣地”。要知道，兴教寺这一事件，文化是本。保护好了原原本本的兴教寺才能谈旅游经济。

旅游，是一种全方位的体验，需要的是原汁原味，需要的是文化底蕴。被动的发展旅游，不如维护好寺院的文化环境，尊重寺院与僧众、信众的宗教信仰，把正信的佛教信仰，以及玄奘大师之精神正本清源的维护好。

当然，也许背后是另一种观念问题——“文化遗产”是为了GDP。

一些人的“实用”从来都贯彻地十分深入。GDP的“梦想”下，是这样的一种思维：除了GDP，都是狗的屁。这种迷信某些数字指标的做法，实在是害人不浅。于是，在文化领域酿成了这样的一种悲剧：自家珍宝流浪在外才安全……

当年敦煌藏经洞发现的时候，国内学者的疾呼没有得到重视。莫高窟的王道士，把那些古卷稀里糊涂地廉价地给了斯坦因等人。最后，自家珍宝流浪在外，却似乎是“无心插柳”地聊以保全。有学者称之为“敦煌之劫”。今天其实也不乏其事。在兴教寺事件发生后，有网友评论说：“应该让成龙买下来，把古建筑转移到国外，在这帮败家子手里，难免被拆的命运……”

对于中国式遗产，我们需要反思的是文化态度。我们面对文化，面对人的尊严的态度，是不是该有所反思和转变。

“文化重视”的素质，应该成为全社会的一种公共素质。真实的GDP增长，一定还是要与文化有关的。文物保护意识也是文化意识的子题。

文化的渊薮在人心：一砖一瓦，重于泰山

不论是物质遗产，还是精神遗产，都发源于人心。对于文化遗产来说，真货不在表面热闹，一旦离开根本，再热闹也是假的！

有法师对此事件曾说道：“如果已然忽略了兴教寺这个人文场所的宗教价值，更忽略宗教价值中的灵魂内核，恐怕，无论打造一个怎样华丽的人文处所，也仍然与兴教寺原本承载的宗教价值毫无关联。当灵魂被消解了，形式上的繁荣与原本兴教寺的遗产价值相比，当然是拣了芝麻，丢了西瓜。对于文化遗产来说，真货不在表面热闹，一旦离开根本，再热闹也是假的！因为文化的价值必然要以‘心’为内核。

佛教强调‘山门以耆旧为庄严’——因为‘心’不是以‘随物转’为价值的；信仰，不是以物欲为价值的；灵魂，不是以奢华为价值的！

近些年来，在我们为数不多的文化印迹中，强拆不断地在发生，最终蔓延到了一个民族的脊梁上。如果把真实的历史遗迹直接拆除，一代代的历史印迹也会在人们心目中被渐渐地遗忘。其实，精神世界的遗产不在乎新不新，大不大，气不气派。承载文化感情的历史遗物，哪怕只是一砖一瓦，在人们心目中也永远是沉甸甸的。

再者，既然是全新堆砌的建筑造势，为什么不另行选址，而一定要将这种造作直接针对真实的文化遗产？这样毁真迹之后的兴建，难免有立牌坊的嫌疑。”

说到底，是不是别人点头才算遗产？终归还是要看家里人对文化的态度，否则即使从“评定标准”的角度看可以有“遗产”的标签，也没多大意义。

文化遗产保护中的“捉襟见肘”

在《世界遗产公约》里，所有条约体现的核心就是“保护”，一切以“保护为本”，同时对其合理适度地开发利用，实现遗产保护和利用协调发展。

然而，由于一旦成为了“遗产”，就在某种程度上代表了一种“世界性荣誉”，乃至有着一定程度上的经济的支持。与此同时，一些没有被贴上的“世界文化遗产”标签的遗产，似乎也就无形中被打入冷宫，成为了遗产圈待宰的羔羊。一个有形的保护名录，无形中形成了人们心目中的“可破坏名录”！——人心可畏啊！兴教寺事件就是这样的一个警醒！

一些人的心目中，似乎“申遗”是为了那个世界性名誉；一些人眼中，似乎“申遗”是为了那些给遗产的资金；一些人心里，似乎“申遗”是为了“世界性名誉”后的政绩。遗产背后的文化意义，似乎只能在这里只能用省略号来表达了……

文化遗产的保护，终究还需要人们对文化的重视和关怀啊！

别为了文化丢了遗产，别为了遗产丢了文化！