金易明：“兴教寺拆迁”颟顸遗产四大原因(1)

编者按：“兴教寺事件”牵动着无数网友的心，也牵动着佛教文化学者的心，他们出于学者的良知和中国人的良心，纷纷撰文阐述兴教寺不能拆迁，佛教僧团不能离寺的信仰根据，阐述尊重信仰的重要性。上海佛学院导师、华东师范大学客座教授金易明在文章中不仅为我们描述了大兴教寺不凡的灵气和庄重，而且指出四大缘由导致层出不穷毁坏文物的现象，屡见不鲜的颟顸遗产举动。

金易明（图片来源：凤凰网华人佛教）

大兴教寺事件佛教界敢于说“不”令人动容

大兴教寺因申遗需要拆除重建的消息，在网络上激起了从未有过的热议，各种质疑的声音如排山倒海一般涌现。面对此，笔者感触颇深。

其一，网络的力量确实不可忽视，曾几何时，历史上无数次的寺院被人为毁坏、侵占的现象，都在悄无声息中进行着，国人缘于消息的闭塞，对此类事件连知晓权都没有，更无从谈及发言权了。

其二，近来中国佛教界自“法海事件”后，维护自身合法权益、捍卫信仰神圣纯洁的自觉在不断唤醒，对社会上出现的侵犯教界合法权益，亵渎信仰神圣性的事件，能够站出来表明自身说“不”的态度，这次大兴教寺的事件，包括中国佛教协会、大兴教寺寺院住持在内的组织和教界代表，都发出了应有的质疑之声。国人和有关组织对此事件的表现，令人动容，也激发着人们对社会进步和文明提升拥有了憧憬，对民族觉醒和社会健康、积极价值观的确立抱有了期待。

笔者曾经到大兴教寺去朝圣，在玄奘大师师徒的灵塔前抚今追昔，流连忘返之余，也徜徉于大兴教寺寺院殿堂之间，为寺院所拥有的中国西北寺院的古朴风格所吸引。这是一座位于古都西安城北近白鹿原的唐代寺院。虽然，寺院中除玄奘大师和其高足窥基大师和圆测大师的灵塔之外，其他建筑早已在历史的长河中历尽兴衰，但站在依然矗立于少陵原半腰上的寺院中，西望神禾原，如一条巨龙做腾飞之状，下看樊川之地，若美丽的画幅铺展开来；南望秦岭，秀峰耸翠，依次排开，大兴教寺还是一派“地势开朗”的宏阔、博大气魄。我在寺院内看到过“兴教寺四至碑”，碑上记录说：“当差其寺地四至，东至韦村，西至江坡，南至官渠，北至原楞。”但经安史之乱及会昌法难后的大兴教寺，早在唐代即出现过“塔无主，寺无僧，游者伤目”的景况。

如今的兴教寺，包括慈恩塔院、藏经楼、大雄宝殿及法堂、卧佛殿、樱花园等，都是在上世纪九十年代才建立的，但其所拥有的不凡的灵气和庄重，浓烈的西北丛林风格，与大兴善寺、慈恩寺、青龙寺、草堂寺一起，构成了古都西安卓绝不二的寺院瑰宝。因此，无论寺院的建筑是上世纪九十年代才新建的，还是保留至今的唐代原物，作为整个大兴教寺，因为其供奉玄奘大师灵塔之缘故，因此无不寄托着各国佛教信徒绵绵延续的情感，承载着中国民族文化涓涓流淌的血脉。正如作为玄奘大师译经和住锡之地的大慈恩寺，尽管由于众所周知的原因，由中古到近现代，在各种因缘的作用下，如今的慈恩寺建筑，除大雁塔之外，早就非唐高宗时代的原物，但这并非表明，后人可以将慈恩寺随意处置，或辟为纯粹的旅游景观而消解其作为寺院的功能。西安市政府在大慈恩寺山门之外重新规划，新建具有盛唐风格的玄奘广场、贞观广场和开元广场，既保留了大慈恩寺，在修缮的基础上继续发挥中国慈恩宗祖庭的道场功能，而又在其寺院外建设景观广场，相映成趣地彰显盛唐风采，可谓一成功保护文化遗产、发掘文化遗产功能的典范。其中的关键点在于，未将大雁塔归入景观广场。众所周知，当宗教意义上的建筑与宗教场所相脱离，其神圣性和生命力必将被消解和堙没。

同样在陕西，二十多年以前，当扶风法门寺地宫被发现，中国广大佛教信徒为埋藏千余年的佛陀指形舍利从幽暗的地宫从容走出，以其神圣的灵迹，接受全球佛教信徒虔诚祈愿而深感欣慰；中华民族为地宫所出土的大量令人炫目、无比璀璨的文物而倍感自豪。一座古典化的盛唐风格的寺院和相毗邻的同样风格的法门寺博物馆相继出现，而地宫上的法门寺砖塔，用原件修复成原样，更在巍巍关中平原上，矗立起神圣而隽永的丰碑。法门寺也因此成为全球佛教信徒和中华文化爱慕者的圣地。但好景不长，在佛教界一片质疑声中，前几年还是完成了法门寺景区的建设。这一项目之所以受到佛教界普遍诟病的原因，即由其既未关注到景区建设与寺院规模和风格的协调，犹未顾及到佛教信仰的神圣性表现特性所致。整个景区在仿造盛唐皇家陵园之“神道”建构的同时，却在神道之顶端植入明显具备现代抽象派建筑风格的佛陀舍利塔，在茫茫关中大平原上，非常突兀地矗立着菱形结构的现代建筑，令人匪夷所思。笔者也是经内行的提示，在仔细琢磨了一番后，方知是一双合十的手。将本来供奉于地宫中的佛陀舍利迁移出寺院，另外在景区建塔供奉，实际上是将神圣的佛陀与法门寺的隔离。信徒们在法门寺内无法朝礼佛陀舍利，却要走过充满商业气息的“神道”，坐着电瓶车前往供奉佛陀的灵塔，在一片茫然和费神揣摩中，去顶礼佛陀。佛陀舍利与寺院的脱节，而相应的法门寺博物馆和法门寺本身被挤到逼仄的偏远一隅。与那座抽象派的现代灵塔相比，原拆原建的、保持古朴原貌的法门寺砖塔显得是那样的轻描淡写、不值一提。

笔者还清晰地记得那个大雨磅礴的日子，佛舍利移址安奉仪式举行的当天，从西安城到扶风城，一路上挂满了“庆祝开张志喜”的横幅标语，整个景区建设工程与其标语相映成趣地彰显着那些地方官员的执政业绩，但也无情地暴露着对待独一无二的历史文物和佛教神圣敬奉者的颟顸态度，于短视和无知中完成了“宗教搭台、经济唱戏”的政绩工程。

而如今，如此的“宗教搭台，经济唱戏”，也许又要在大兴教寺重演了。