强拆事件思考佛寺建筑“违章”谁之过？(1)

编者按：拆除违章建筑，是否等同于一定要将僧人“赶出家园”？兴教寺在申遗过程中，是不是非要拆庙驱僧、如此断臂？经济学硕士杨天成在为凤凰佛教撰文中指出：“违章建筑”就是有关部门有意留在寺庙里的杀手锏和定时炸弹，是一把始终悬在僧团头上、随时可能落下的达摩克利斯剑。有关部门该作为时不作为、不该作为乱作为，“违建”究竟谁之过？

强拆事件思考 佛寺建筑“违章”谁之过？（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：丹珍旺姆）

这个迟迟不肯回暖的四月，寒流屡次来袭。几天之内，先是兴教寺千年祖庭风云突变、劫难临头，接着净慧长老舍报西归、众生失怙，西南边陲天地倒悬、日月无光。一片淡黯之中，生命与信仰，全都危在旦夕！

明贤法师说，“今天，净慧长老走了，雅安地震来了；雅安地震来了，兴教寺事件还没过去；兴教寺事件来了，法海事件还没有过去，前事未了，后事又来，我们不能拿后事消前事，我们不能空两手去喊天！”

劫难，并没有让兴教寺忘记众生。风雨飘摇中的兴教寺，依然睁着最亮的眼、怀着最热的心，为雅安祈福。于一份危难中祈祷化解另一份危难，这情怀是何等悲壮、又何等耀眼！他们明白，既然春天已到，多么顽固的坚冰都必定会融化，而天地也终将回温。悲痛，只会使人们更珍惜；压力，只能让大家更坚强。佛弟子们相信，心即世界：只要人间有爱，雅安必将涅磐重生；只要佛子心中信仰不倒，祖师道场定能得以保全！

惟愿净慧长老不舍众生，护佑雅安、护佑兴教寺！

兴教寺事件面面观

兴教寺事件的爆发，潜伏着一个时代扭曲的价值观；千年祖庭面临的劫难，是整个民族的伤痛。当铲车开到古刹门前，终于触发了压抑已久的火药桶，浩荡民意中无处不显示着人们对于以资本绞杀信仰、蚕食文化的深恶痛绝。

拆迁计划爆出后，一时间社会舆论如雷击浪涌，事件进展也堪称跌宕起伏。随着个中细节零星地浮现在公众视野，人们越发疑窦丛生，于蛛丝马迹中窥见了“有关部门”的盘根错节、“专家学者”的自相矛盾，以及兴教寺僧团那让人无法忽略的意外沉默。

千人千面，利益相关方暗中进行着激烈的博弈。虽然中佛协强烈反对，国宗局表示关注，但有关部门却竭力抹煞自己的存在感。国家文物局坚定不移地支持拆迁，地方宗教与文物部门史无前例地一个鼻孔出气。有关机构将兴教寺经济开发网页火速销赃、却以沉默将自己撇得一干二净，各路专家学者纷纷展现神通为拆迁张目，国际组织介入调查，律师兴趣组进驻兴教寺，社会公众与多数媒体一片哗然，真是好不热闹。

但在这一片喧闹声中，兴教寺僧团却安静得异乎寻常。除却最早的陈情已被专家盖棺定论为“撒谎”以外，公共平台上似乎再难听见寺内僧人的声音。多天以来，无数网友和佛弟子都在密切关注兴教寺僧团现况，不知他们正在遭遇什么、也不知道他们是否还安然无恙。

但是，人们却深知一个道理：杀了公鸡，也阻止不了天亮！

拆迁不必驱僧、申遗何需断臂

专家陈同滨说，“现在说的要拆的建筑都是违反《国家文物法》的违章建筑，是未经批准建设的房子，从体量、规模等多方面都破坏了寺院的环境，所以这个‘拆’是属于文物保护的问题。”

无论用尽何种借口，“违章”也好、“文物”也罢，有关部门和专家学者始终坚定不移地把拆除僧寮、斋堂当作根本目的，而对“驱僧离寺”避而不谈。而且看上去，他们还准备坚持一百年不动摇！

因为被冠以“违章建筑”之名，所以僧人们的基本生活设施必须拆除。想要蛮横霸道地把人赶出家园、夺寺驱僧，总要师出有名、找点借口。虽然有文保人士指出兴教寺的“违章建筑”可以罚款，可有关部门却打定主意要将其拆除。即使建筑违章非拆不可，但是否能在原址上新建“合法建筑”？拆除违章建筑，是否等同于一定要将僧人“赶出家园”？兴教寺在申遗过程中，是不是非要拆庙驱僧、如此断臂？

同济大学张松教授指出，“虽是违章建筑，但并不一定要全部拆除”，历史时期形成的建筑，即使是自建建筑，也应酌情保留。“世界遗产保护并没有规定一定要恢复为哪个时期的风貌和状态”，“真实性既有最初刚刚建成时的真实，也包括历史上各个时期的叠加物，并非只要求原初的真实”。

中国城市规划设计研究院赵中枢则指出，“僧人也是其中的一个重要组成部分”，文化概念上也应强调无形的“完整性”，“怎样把重要的历史信息传承下去，并不是一个‘拆’字就能解决的问题，如果拆迁把重要的历史信息给拆丢了，那也是不可挽回的损失”。

对于这些问题，相信有关部门和专家学者比一般民众更清楚。但为什么他们却要费尽心机、层层铺垫，将问题导向“驱赶僧团”的最终结论？只怕有关部门醉翁之意不在酒、拆迁的目的根本不为“申遗”！

当地政府“请君入瓮”，建筑“违章”谁之过

对于“建筑违章”的指责，兴教寺法师很不认同，他们指出，“从2002年开始，十方信众花了5年时间、投入了300万元建成三藏院，中间没人干涉过”，虽曾向当地宗教局等部门提出申请，但并没有得到批准，所以近期建筑确实没有相应手续。而斋堂只是从小换大，怎么就成了违章建筑？

然而，僧人们哪里知道，“有关部门”早已在兴教寺周边布满了密密麻麻的蜘蛛网。只要稍有动作，兴教寺马上便会落入一个预谋已久的陷阱中！

首先，当地政府“布局深远”地在区县机构改革中将区民宗局与文物局合二为一，成立了史无前例的宗教文物局，一套人马、两块牌子，为文物部门肆意谋夺宗教活动场所彻底解除了后顾之忧。

接着，在文物部门和当地政府的合谋主导下，兴教寺的兴建手续一直被搁置、而兴建工程则一直被默许。有关部门在兴教寺建筑审批过程中有意不作为，审批的申请一旦上交，就如同泥牛入海、再无消息。

这并不只是兴教寺一家所面临的情况，有的网友不禁质问，“请国家文物局回应一个问题：建国六十年以来，凡是上报并受理的项目，批复率能不能到达百分之十，而百分之九十未批复申请项目都已建成或在建中，这百分之九十是不是都该拆迁？请国家文物局公开申请项目信息，以便于群众监督举报整治”。

面对文物部门与当地政府后妈似的不闻不问，寺方势必不能坐以待毙，他们只能自谋出路，而这一点正中有关部门的下怀。于是，一只早已架好的大瓮张着血盆大口向寺方招手：建设过程我不干涉，但却要制造既成的“违建”事实，让这批建筑始终都处在“违建”的尴尬境地！

平时双方或可相安无事，仿佛“违章建筑”从来不曾存在过似的。但只要驱僧夺寺的黑手伸了过来、而僧团竟敢反抗，有关部门便会瞬间祭出雪藏已久的“违建”帽子，用它来扼住僧团的咽喉，让你挣扎不能、反抗不得！应该说，“违章建筑”就是有关部门有意留在寺庙里的杀手锏和定时炸弹，是一把始终悬在僧团头上、随时可能落下的达摩克利斯剑。有关部门该作为时不作为、不该作为乱作为，“违建”究竟谁之过？