再谈高校宗教信仰问题与宗教学教育（2）

宗教学教育中的五个“鼓励”

在高校宗教学教育中，可以考虑不同学校的特点，开设不同形式的自然科学、人文社会科学类的课程，介绍人类的文明成果和各种思考路径，促使学生拓展思考维度，引导学生积极吸收各种文化资源，确立积极向上的人生态度。同时，也可以考虑适当开设宗教学通识课，通过介绍多种宗教的历史和文化、国家的宗教政策和法规等内容，让学生通过正常的教学接触到宗教文化，了解自己接触和参与宗教活动的法律界限。教学过程中应做到以下“五个鼓励”：

鼓励学生全面了解各宗教。比较是打破神秘和思维惯性、思维控制的最好方式。宗教学学科发展的历史充分证明了这一点。比较各种宗教的历史和文化，还原宗教的本来面目，能够让学生反思宗教作为现实社会存在与宗教义理之间的差距，从而树立起更为理性的宗教观。

鼓励学生区分法律对宗教信仰和宗教组织活动的保护和限制。宗教信仰自由作为个人的基本权利受到《中华人民共和国宪法》的保护，但并不意味着可以在信仰宗教的前提下为所欲为。法律保护个体信仰的权利，但当信仰超越了思维领域，进入宗教组织活动的层面，就会与社会其他领域形成各种关系，因此必然要受到限制。法律保护公民的合法权利，同时也限定不同利益群体之间的界线，从而使得社会保持平衡和谐的关系。

鼓励学生全面了解宗教的作用和可能的影响。要让学生了解宗教作为一个社会存在，对不同的文化系统存在着正功能、负功能发挥的可能性，也存在着显功能和潜功能的区别。对于宗教与社会关系的全面介绍，有利于学生冷静、客观、理性、全面地观察和分析宗教现象。

鼓励学生全面了解信仰选择的原因。宗教学创始人麦克斯·缪勒提出人的“信仰天赋”一说，表明了宗教存在的心理根源。然而，就目前高校学生信仰及其活动归属而言，他们参与宗教活动、在宗教群体中所获得的心理满足，往往并不专属于宗教，而是其群体性、安全感甚至陌生环境的现实融入等心理方面的满足，从某种意义上说，完全可以通过其他社会群体的活动获得。学生选择某种信仰，也往往受到亲情友情、接触的便利性、对知识的好奇等因素的影响。全面分析信仰选择的原因，有助于高校学生客观分析自我的处境和责任担当，对信仰选择有更清醒、理性的认识。

鼓励学生拓展自身的知识和能力。宗教是人的终极关怀的表达，也是人们超越自我有限性诉求的表达。与宗教信仰者之间交流的一个困境，往往就是神的无限性和人的有限性的界限。关键不在于人是否有限的问题，而在于人确立什么样的对待有限的态度。直接拒斥人的有限性，并不能解决学生在现实中的思维难题。但是，我们更容易鼓励学生的，是告诉他们，我们只能在灯光下寻找我们的“钥匙”，那无边的黑暗中有什么，是我们人的能力所不能及的。我们能做的，是努力拓展灯光的范围，这也是科学和理性可能把握的世界。

课堂教学所能提供学生的，只是一个基本的理念和思考的角度，更为重要的，是我们要营造科学、理性、人文的校园文化。如借助讲座、论坛等形式，让学生从多学科、多路径了解宗教；借助学工部门的工作，让学生在自己的学习和生活的环境中，满足求知、社交等心理需求。

作者：俞学明