当佛教遇到微博：全新的佛教文化传播运动(1)

新时代环境下，佛教文化的传播方式也与时俱进（图片来源：资料图）

运用新的传播技术及媒体形态弘扬佛法，并非始于今日。从唐代佛教的兴盛及印经需求催化了印刷术的产生并最先应用于佛教文献印刷开始，到1912年中国最早的佛教刊物创办并掀起全国佛教报刊创办热潮，再到1996年《法音》网络版建立、1998年大陆第一部电子版《大藏经》出版，再到今天佛教网站、佛教博客、佛教微博等的大量涌现，这些事实表明佛教在其传播上对于新媒体技术非但不排斥远离，反而一直延续着积极开放的态度为我所用。客观认知中国当代佛教的传播趋势，尤其是其新媒体的传播状况及其所产生的传播效果，能有效规范并促进其健康发展，有利于中国优秀文化精神的弘扬和社会民族的和谐。本文试图通过对学诚法师微博个案进行内容分析，来管窥当代佛教新媒体传播的特点及其效果，抛砖引玉，以就教于方家。

一、研究背景及抽样方案

据中国互联网络信息中心(CNNIC) 《第29次中国互联网络发展状况统计报告》显示，中国网民规模突破5亿，微博注册用户已超3亿，使用率达到48．7％。作为2011年迅速崛起的新媒体形态，微博显然已成为当前新媒体的突出代表，同时也成为佛教界寺院僧侣传播佛教文化、服务国家社会民众的积极平台，大量佛教微博如雨后春笋，其中以学诚法师微博最具典型和影响规模。在信息技术组、漫画轻博客组等170位来自中、加、英、法、德和香港等十几个国家和地区的专、兼职义工的共同努力下，8语微博开通仅1年多，其粉丝已达2O多万，发布中文微博近3千条，外文微博6500条，吸引了100多个国家和地区的读者浏览。考虑到微博转载与评论的相对稳定性和时效性，本文对学诚法师2012．2．1～2012．2．29日共计351条新浪中文微博进行了非随机抽样的SPSS内容分析，试图通过这些数据点滴捕捉佛教微博传播的特点和规律。

二、“传道解惑” 的世界讲堂与自我记录的“私家平台”

(一)更新勤、快， 内容以回复问题、教理弘化为主。

更新迅速及时是运用新媒体取得良好传播效果的一个重要前提。抽样统计显示，学诚法师微博通过多种方式进行更新，其中新浪微博73.2%，短信14.0%，Qing12.8%。平均每天更新12.1条，最多26条，最少3条。信息发布时间段遍及一天24小时，以21：00——23：00、23：00——1：00两个时间段最为集中，比例分别为24.2%、26.2%，占据了微博发布总量的50.4%。而在这两个时段段中，94.4%以法师回复粉丝提问为主，而同一分钟内回复2个问题的情况就达11次，回复3个问题情况1次。这些数据表明，学诚法师微博更新频率高、回复快，对于微博的运用十分高效。在微博内容上，涉及寺院法事活动、僧团修学、信息公告、专题讲座、接待来访、问题回复、法语宣说、道理感悟等多个方面，但以问题回复比例最高，达到65.2%，弘扬佛法教理教义内容达21.7%（法语宣说+道理感悟）。这些数据表明，学诚法师微博具有强烈的互动交流色彩，法师的及时亲自答复也成为其微博吸引粉丝参与和浏览的一个还总要原因。重视粉丝反馈，从每个个体的具体问题入手进行互动双向传播，再辅以佛教教义宣说的单向传播，既有相对静态严肃教义道理的深思，又有最新动态的寺院新闻信息、漫画轻博客的轻松，这些传播策略既提高了粉丝的亲切感与满足感，又促进了粉丝对于佛教及佛法的认知兴趣与认可程度，达到了良好的传播效果。

作为一种新型网络日志，微博“主要功能是讲自己生活中所看到的、听到的、想到的内容，微缩成一句话（一般不超过140字）或一张图片，发到微博网页上和自己的朋友分享”，是一个随时随地记录、展现、传播与沟通的“个人媒体”，一个开放、便捷的信息播放平台，其内容除私人琐事外、还可以是社会事件、热点话题等公共信息。学诚法师微博2月份内容除问题回复、教理弘扬外，新闻类信息只占9.1%，包括寺院法事活动、僧团居士修学活动、寺院信息公告、专家讲座、接待来访等。而所有这些记录与传播的新闻类信息100%与寺院自身相关，并不涉及国内、国外社会热点事件、教界新闻（与寺院自身不相关）等公共领域话题，因此从351条抽样内容来看，在新闻信息传播上，学诚微博所展示的同时也是一部关于龙泉寺的生动日记与自我记录展现的私家信息平台。

(二) 自我记录、自我展现的“私家平台”